朱殿封
　　在文人眼中，峨眉山是仙境。李白游峨眉后诗赞： “蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”大文豪苏东坡描写峨眉积雪有 “峨眉山西雪千里，北望成都如井底。春风日日吹不消，五月行人冻如蚁”的诗句。范成大游峨眉山上山下山20天时间，作诗 20余首，还写了峨眉山游记——《峨眉山行纪》。著名画家张大千登峨眉山，在山顶上乘兴泼墨 《可以横绝峨眉巅》，其画气贯长虹，豪情千丈。
　　从金顶到峨眉全山之冠万佛顶还有一步之遥，万佛顶海拔 3099米。因那里正在施工，不能前往。我们在金顶拜过普贤菩萨，按原路下山，来到报国寺。 “报国寺”匾额系康熙42年御题，此匾两旁各有一匾，右边是 “鹤驻云归，”左边是 “普放光明”，山门巍峨壮丽。第一殿是弥勒殿，第二殿是大雄宝殿，第三殿是七佛殿，七尊大佛皆丈六金身，排列趺坐青石砌成的高大莲台上，从右至左是毗婆尸佛、戚尸叶佛、皮舍浮佛、释迦牟尼佛、惧溜孙佛、居那罕牟尼佛、伽时佛。我过去去过一些寺院，但像这里并列的七尊大佛，还是第一次看到。最后一殿是普贤殿，殿阁之上为藏经楼，楼上藏经，楼下供普贤。我们来时正逢寺里作佛事，僧人们在大雄宝殿内分列在佛像前两旁。木鱼声声，经声响起。殿外满院子善男信女，都双手合掌举至胸前，也跟着依依呀呀唱经歌，其虔诚之态令人起敬。
　　许多人会认为，拜佛纯是一种迷信行为，其实非也。当代高僧隆莲 （比丘尼）大法师对此有精确的解释。她说： “别人宣传宗教是有神论，其实佛教是无神的。佛、菩萨他们不是神，不是宇宙的创造者，也不是宇宙的主宰，他们都是已故的先辈。我们塑像供奉他们，是展示他们伟大的人格、完善的人格；是让后人学习他们，用佛、菩萨的人格，感化众生。”事情的本来原该如此。但是，由于人为的神化，才给信佛、菩萨增添了迷信色彩。
　　游峨眉山，领略秀甲天下的自然风光，体味佛教圣地的神奇传说，真是一件快活事。难怪明代诗人赵吉贞说： “归来帐望高唐址，不愿封候愿游此。”
走 近 九 寨 沟
——四川川西风情散记
　　在中国众多的旅游胜地中，九寨沟是最年轻的景区之一，她像一个刚刚被撩开神秘面纱的袅娜少女，格外迷人。
　　2000年 6月23日吃过早饭，我们乘汽车从成都出发，前往慕名已久的九寨沟。从成都到九寨沟有440公里路程，车出成都向西行进。这时，天正下着小雨，道路有些泥泞。我们穿郫县，过都江堰市，再往前走便进入山区了。山间公路依傍着岷江，江面时宽时窄，水流时缓时急，清澈的江水卷着雪白的浪花奔流，发出清脆悦耳的哗哗声响。我们沿着岷江溯流而上，行至汶川县境的漩口镇，导游王小姐提醒大家透过车窗向右边方向看，望见隔江有一座塔矗立江岸。她说，漩口镇名和这座塔都有个来历。从前，岷江水流经这里时直打漩涡，江底好似个漏斗，船只难以通行，居民过江不便。漩口地名由此而得。后来，有一位和尚路过此地，看到这种情况，他对当地居民说： “你们都捐一点钱，在此建造一座塔，镇住江水，水就不打漩了。”于是，各家各户捐资，在江岸建造了这座塔，起名 “回澜塔”。据说，自从回澜塔落成，江中水面上漩涡消失，只是每年在4月份，某一天的下午3点钟后有一段时间里，有漩涡再现，时过即失，成为当地的一个景观。
　　与漩口镇相接的是映秀镇。这一带遍山是竹林，岷江水穿山而流，青山倒映在江水中格外秀丽，映秀由此得名。国宝大熊猫，主要产自四川，映秀是大熊猫的产地之一。说起熊猫，便使人想到竹子。我过去以为，凡是竹叶即是熊猫的食物，其实不然。我国的竹子有40多种，在四川生长最多的是箭竹、绣竹、文竹、铁竹，而熊猫只吃箭竹叶子。熊猫胃口挺大，成年熊猫一天能吃40公斤左右的竹子叶，但保留在体内的较少，每天排泄30公斤左右。现在，国家在映秀建立了熊猫繁育科研中心，不久前，人工受精的熊猫成功产仔。 （28）