朱殿封
　　丽江是纳西族人集中居住地，占全国纳西族总人口的68.1%。纳西族人称云杉坪为 “游午国”， “国”是高山牧场的意思。 “国”内四季牧草葱绿，野花烂漫，泉水潺潺。像云杉坪这样的 “国”，在丽江还有很多，如老君山的 “罗波国” （大羊场）、 “利且国”，龙山的“蒙巴国 “、 “气斯国”，鲁甸的 “拉美荣国”等等。这些 “国”形成了 “白云深处有牧场，羊群放到白云乡，山村炊烟戏白云，难分人间和天上”的独特景观。纳西族人由此丰富想像出了 “玉龙第三国”，并赋予它美好的憧憬：“没有苍蝇，没有蚊子，斑虎当乘骑，白鹿作耕牛，雉鸡当晨鸣，狐狸作牧狗，树结酥油果，河水流奶浆，岩洞淌蜜汁，没有泪水，没有忧愁……”这使人联想到陶潜老先生笔下的桃花源仙境。
　　“游午国”在这里还意为情死之地。据传，纳西族情死的开山鼻祖是开美和于勒排。当初他俩深深相爱，恩爱生活却被一夫一妻制的封建婚姻扯离，他俩向往如鱼水般的爱情生活，双双上云杉坪情死。后人逢六月火把节的日子，落居龙山附近村寨的青年男女，编制标志开美和于勒排的纸人，来到云杉坪祭奠这对情人。他们供上糖果、饼子、烟酒、纸牌、口弦，点燃香火，男女青年们互对 “情死调”，唱到伤心处，会嚎啕大哭，撕碎纸牌，折断口弦，砸破酒瓶等物，然后边哭边唱 “谷气调”下山。
　　过去，纳西族青年男女恋爱非常自由，一个男青年可以找许多女情人，一个女青年也可以找多个男情人，并且情人越多，显示羡慕的人多，爱的人多，说明这个人聪明，能干又有智慧，会得到人们的赞扬。山里青年男女恋爱时献雪茶。雪茶是生长在雪山无污染区域的一种地衣植物，功效清热消炎，降脂减肥，降血压，并能理疗青春粉刺。雪茶土语称为 “阁勒”，意为高山爱茶。喝此茶，寓有相爱之意。青年男女寻偶相互呼唤 “阁勒吾阁勒，阿胡胡登”，就寓有求爱的文化。
　　纳西族青年男女的这种恋爱方式，是母系社会遗留的一条氏外群婚择偶自由的又粗又长的尾巴。但是，由于纳西族青年男女的婚配，是由父母包办，不依儿女意志转移，这又是一条封建婚姻制度强加给纳西族青年男女的勒脖绳子。由此，结出了一个畸形果子：纳西族青年男女谈恋爱，谈的不是成家立业，生儿育女，追求幸福生活的事情，而是谈情死，谈情死后魂归 “玉龙第三国” （传说玉龙山的绿雪奇峰是 “玉龙第三国”的乐土），去过比生前自由幸福的生活。谈死的恋爱，这是世界上独有的神奇恋爱吧。
　　龙山依雪色分，有黑、白、绿三种不同色泽的雪山，当地人称黑雪山、白雪山、绿雪山。玉龙雪山可以从各个方位观赏，“雪山十六面，面面各有景”。从芝山麓上文海村，可以观赏龙山西北侧的黑雪山景观；从龙山脚下的雪松村进山走中路，可以纵览白雪山，即扇子陡主峰；从干海子等处，可以观赏龙山东侧绿雪奇峰……，我们在云杉坪上看到的是白雪山。
　　走进云杉坪，犹如投进龙山怀抱。草坪四周的原始森林，古树参天，苍松挺拔，青翠如黛。密密实实的树木枝叶把阳光阻隔在林外和树冠之上，偶有阳光从枝叶缝隙里泄漏下来，组成一道道斑斓的风景。时虽进11月，辽阔的草坪上依然绿草如毯，花缀丛中。在我们到来之前，草坪上早有了许多前来观山赏雪的游人，间杂着出租照相机、民族服装、卖山里特产的生意人。在草坪东北角，身着鲜艳民族服装的纳西族青年男女正载歌载舞，欢迎游人的到来，嘹亮的歌声回荡在草坪上空。
　　站在云杉坪上，仰望蓝天，白云像个顽童，不时地跟太阳公公开着玩笑。它时而跳到公公前面，时而闪到公公身后，时而蒙住公公的眼晴，时而悄悄遮掩了公公那张大脸，它给草坪北面的玉龙雪山扇子陡峰带来不停地变化。扇子陡峰一会儿现出洁白，一会儿放射银亮，一会儿面沉似水，一会儿喜眉笑眼。峰上白云缭绕，飘飘悠悠，玉龙一忽儿卧在云上，一忽儿隐身云中，一忽儿云纱遮面，一忽儿挺立青天之间，真像凌空腾飞，临风起舞。元时宣慰使李京当年观赏玉龙雪山，曾写诗赞曰：“丽江雪山天下绝，积玉堆琼几千叠，足盘厚地背摩天，衡华真成两丘垤。”今天我观玉龙雪山，觉得李京写了它的雄伟壮观，却没有写出它那灵动的美。 （15）