□ 灵 泉
　　江水总是无情的。
　　特别是长江。两千多年前，长江召去了屈子。也许是长江还未满足，也许是屈子再也无法忍受孤独，于是一声呼喊化为翻滚的波涛，把他也召去了。
　　我始终不明白，他为什么会位列 “初唐四杰”之首：不是最早出生的，也没有骆宾王创作檄文而使武则天倍感遗憾的能耐。到底，为什么？
　　我只能到他的诗文里寻找答案。翻开满是历史灰尘的线装书，我惊异的在已知的文字里找到盼望已久的回答。 “海内存知己，天涯若比邻”比后来的 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”更旷达，就像是拥有像今天一样的便捷的交通和快捷的联系方式。
　　我追寻着他的足迹，探访未知的柳暗花明。
　　他畅快的告别朋友，乘舟一日千里般的前往滕王阁。与滕王阁共同齐名的，还有因崔颢而闻名四海的黄鹤楼，因范仲淹而名气大播的岳阳楼。滕王阁的身影显得有些憔悴无助，好在，他等来了王子安。
　　王子安此时可谓处境堪忧：不仅被贬外放，连老父亲也受到牵连。与此形成鲜明对比的，是滕王阁将要举行的这次盛会，规模空前，宾客尽是东南之美，最吸引他的是一次通过创造再次来证明自己才能的机会。于是他欣然前往，他要写，这是他的使命。
　　可现实给他泼了一盆冷水，他被安排在 “末位”，就像一块金石被遗落在历史的暗角。但金石终究是金石，他是要迸射出光芒的。而且这块金石将要 “跨古今，穿未来”。
　　历史的传奇上演了：众人先是 “一惊”，末位的他并不谦恭的推辞；继而又是 “一笑”，开篇并不奇崛；再者一叹，叹那句 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。历史，永远的定格在这一句话上。
　　而最使我遗憾的，是他的命途多舛：他在写完这篇文章后，几乎是 “随即”因溺水而亡，化成一股波涛。更奇怪的是，这一切，都像是他早在他的意料之中。不信，请看他的 “长江悲已滞，万里念将归”。
　　他是一个智者，懂得了许多人甚至一辈子都可能懂不了的事情。历史的风云变幻，早已看在眼中，要不怎会有“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流”？
　　所以，在冥冥之中他已靠近消亡，如果再“存在”下去，他就会陷入历史的 “怪圈”而万劫不复。古代儒家的 “出世”思想把文人这一群体粗暴的带入政治的沼泽，使文人陷入矛盾之中：古代政治是人治大于法治，是 “一家之言”，以此为基础，政治的黑暗开始生长蔓延，而文人是单纯而正直的，所以当正直掌控了文人以后，文人就开始了漫长的流放之路，而同时 “治国齐家平天下”的理念又来侵袭他们，使他们处于一种现实和理想的冲突之中。在这场冲突中，屈子成为一个牺牲品，接下来的屈子们绝大多数无法逃脱历史规律的戏弄。
　　王勃，你是幸运的，你已知道 “冯唐易老，李广难封”，你的死亡只是你苦难的死亡罢了。
　　这样一想，江水又是有情的了。 （渤海名居）