□ 曹贵田
　　时光荏苒，岁月如梭！今年的七夕节又快到了，我不由的想起了在儿时奶奶为我讲的牛郎织女的故事。那时，我们常常沉浸在故事中，被牛郎织女的爱情故事所深深的打动。
　　读书后，源于常常听奶奶讲故事的缘故，便钟爱文学，常常捧读一本好书，在唐诗宋词里穿行徜徉，对古典文学与现代文学又有了一个全新的认识。翻开我国最早的诗歌总集 《诗经·小雅·大东》其中就有了牛郎与织女二星的记载： “蹊彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，皖彼牵牛，不以服箱。”意思是天上有一条银河，像镜子一样发出光亮。织女星虽然一天移动七次，却不能织出好花样的布锦。看牵牛星闪闪发光，却不能用来驾车。虽然诗歌的本意并不在讲述牛郎织女的故事，但我们从中也略微可见故事的雏形。
　　牛郎织女虽然每年只能在农历七月七日这天相聚一次，但他们矢志不渝追求幸福爱情的精神却为世人传颂。唐代诗人元缜 《决绝词》： “乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿花，七月七日一相见，故心终不移。”寥寥几笔，描绘出了诗中主人公对牛郎织女忠贞爱情的无比钦佩。而最能长久地脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则要推宋代词人秦少游的 《七夕》了。他在词中写道： “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数！柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”词人在词中揭示了爱情的真谛，即爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。正如明人沈际飞所说： “（世人咏）七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”这种境界，远远超过了古代同类作品。
　　到了汉代，牛女二星已经完全人格化。《古诗十九首·迢迢牵牛星》： “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”诗歌写了织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，表现了爱情受折磨时的痛苦。
　　牛郎织女的故事不但在诗词作品和民间广为传唱，围绕这一故事还形成了一个美好而又充满神话色彩的节日，这就是七夕。相传这天夜晚 （农历七月初七）是分居银河两岸的牛郎织女一年一度相会的日子，因为织女是织造云锦的巧手，所以少女们都要在这天晚上向织女
　　“乞巧”，请求织女赐给她们智慧、灵巧。
　　这种风俗在唐代最为盛行。在民间，家
　　家闺女对镜梳妆，对月穿针，遥望银河，
　　并设案于院，上铺锦绣，焚香于庭，陈
　　设瓜果、鲜花，一派节日景象。如 “家
　　人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄。” （权
　　德舆 《七夕》） “家家乞巧望秋月，穿尽
　　红丝几万条。” （林杰 《乞巧》）而宫廷
　　的节日气氛更加热烈，宫中以锦织成高
　　达百尺的 “楼殿”，上容数十名宫嫔，称
　　“乞巧楼”。宫女手中各持宫中特制的九
　　孔针，以五色丝线对月穿针。正如王建
　　《宫词》所描绘的： “每年宫里穿针夜，
　　敕赐诸亲乞巧楼。”