新中国成立后，古宝德在杨盘高小教学，桃丰李硕，从政的、参军的、经商的、行医的、任教的，遍及各行各业。笔者在杨盘中学读书的时候，当时的中学校长解春堂、田德胜，教师王宝珍、张培昌等，都是他的学生。古宝德少年读书时熟读 《四书》、 《五经》，对庄子学说、 “道门五秘”有深入研究。
　　庄子是战国时期著名哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，庄子的思想本源与老子学说后称“老庄学派”。庄子极力颂扬老子清静无为思想，抵制和批评儒家的思想和理论。庄子的自由观是逍遥游，就是不依赖外界任何事物的绝对自由，还必须摆脱自己身心的牵制，做到无己，只有做到无己，才是天地间的至人、神人、圣人。无忧无虑、无为无能，无祸无患。他的人生观主张养生，做到无过无不及，注重于善与恶之间，使自己的精力和身体不受损害。为人处世，不把名利放在眼里，无所作为且做到不留痕迹，让人挑剔不出毛病来。与世无争，不用技巧，不用权谋。“山中直树被人砍，人出头地受攻击”， “驼背人，不服役，不征赋，得施舍”。他的政治观是顺应自然，无为而治。提出 “绝圣弃知”的主张，认为， “圣人不死，大盗不止”， “绝圣弃知，大盗乃止”。又说， “主上喜好施智巧，用机谋而不求至道，那么天下就要大乱了。”一针见血地指出了社会的弊端，提出了 “彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”的名言。他的认识论是将人的知识分为有为的小知与无为的大知，提倡无为的大知，摈弃有为的小知。认为以有限的智慧去探究无穷大的领域，必然会迷乱而无所收获。
　　“道门五秘”，是道家最有代表性的五种上乘修为功派的统称，分别为太极门，丹鼎门、剑仙门、符篆门、玄真门。太极门以清静无为、抱元守真、神游无极为修真圭旨；丹鼎门以铅汞和合、坎离交媾、了命尽性为炼丹要务；剑仙门以斋心守候、炼钢铸剑、凌空运使、出入无形为超脱至境；符篆门以印诀移魂、咒符拘魄、掌握天地为济世法术；玄真门则以内规存想、盗化夺机、聚火开关、神形归一为成仙秘诀。五门各派内又分为许多门派。
　　笔者不敢妄评古宝德老师对老庄思想和 “道门五秘”所进行的研究，也不敢妄说古宝德老师践行了老庄理论，但是，从对古宝德老师几十年教学的言行中，还是可以窥视一二的。 （52）朱殿封 著