李氏族谱木盒正面

李氏族谱旧序

　　陵城区糜镇李家楼村李心清珍藏着家族里的《李氏族谱》。族谱三卷，每卷长40厘米、宽33厘米、厚约4厘米，封面、封底均为硬纸板包黄缎印花面。《李氏族谱》始修于康熙六年（1667），之后历七次续修。族谱谱序规范、脉络清晰、内容详尽、字迹工整，完整记载了明成化四年（1468）李姓始迁祖李敬州从青州府寿光县(现寿光市)城西关迁居济南府德平县（现属德州市陵城区）糜镇李家楼村至2008年计540年间，24代李姓族人繁衍生息、不断发展壮大的历程。
　　300余年间8次编修族谱，完整记录家族史
　　康熙六年（1667）六月，李氏家族八世祖李文达始修族谱。文达，字云生，邑庠生，该谱一卷，由其撰序、手书、亲修。此时，距成化四年（1468）始祖迁来已199年，族历九世。该谱为开山之作，有肇始之功，开创《李氏族谱》基本体例。300余年7次续修，记录家族史540年。乾隆六年（1741）十二月，李氏家族十世祖李诗续修族谱，增修族谱一卷。续修距始修谱时间为74年，诗循先例自己作序、撰写、续修，承前启后，开创续谱先例。
　　同治十二年（1873）十月，李氏家族十三世李龙池，十四世李象萃，十五世李长发，十六世李泉心等十数人续修族谱并重修李家楼村牌楼，聘请县学廪膳生齐彭春撰写了序文。
　　光绪二十一年（1895）四月，李氏家族十五世李景渭、李景涛，十六世李永汇、李永修、李永平、李永介因老谱阅览增续不便，分支另立新谱。该谱一卷，由十三世、邑庠生李龙池撰《李氏次分家乘序》并手书。
　　光绪二十七年（1901）三月，李氏家族十四世李安基、李德顺与十五世、十六世中六人续修了康熙、乾隆两卷中余支族谱，聘请县学庠生赵心清书序。该次续谱规定：家族从此自“永”字辈以后一律按“福裕心维世，大成庆宝传”排起，并公议确定另起“逢有开明家，学善培其才”十字为续，对不安规定辈分起名者，惩罚一定数目的钱粮以备续谱之用。
　　1946年农历正月，李氏家族李锦章、李汉章、李福生等三世十余人续修族谱，聘德平县前教育局局长赵汉青撰《李氏续修族谱序》、前教育委员赵乙青书序。
　　1980年2月、2008年2月，李氏族人李福生、李裕忠、李裕生、李心清等又先后两次续谱。
　　族谱记录家族兴衰与时代变迁
　　《李氏族谱》旧序：先世世居青州府寿光县西关，前朝成化四年妖灾盛行，黎民殒减，德平人氏殒折八九。宅舍虽存，谁当门户；土地虽有，谁为农忙。朝廷不得已，议及迁发一事，将东土未被灾眚之处择其兄弟多者移补济南残缺，我始祖蒙旨迁来，占籍德平。
　　旧序记述了李氏始祖迁出地为寿光西关，时间为成化四年（1468），迁居原因为“妖灾”盛行、德平人殒折八九、朝廷从东土迁民补缺。根据史料和传说，明代移民大多在明初，且主要在靖难之役之后。成化四年距明初大移民过去50余年，到底是什么“妖灾”又让德平人殒折八九呢？
　　辞海中“妖灾”解释为：天时，物类的反常现象，一般指自然灾害。查阅《德平县前志·祥异志》并无灾害记载；其《官师志》中关于明成化德平知县张敷的条目记载：张敷，南直隶庐江监生。时蝗蝻为灾，敷仰天大恸，三日不食。或劝之，曰：民将绝粒，吾独下咽耶。却并无具体时间。
　　其他史料记载，明代正值地球小冰河期，气候寒冷，旱涝等各种自然灾害十分严重，尤其是蝗灾盛行。成化三年（1467）山东出现旱灾，旱灾易伴随蝗灾，蝗灾区片性强，德平可能属极重灾区，人口殒折八九实属可能。
　　笔者2019年曾参与编辑《陵城记忆》糜镇卷，发现糜镇周围原属德平县30个村庄皆为明代移民，且大多为寿光籍移民。寿光籍移民村庄中，族谱尚存者均记载为明成化年间前后。明代自然灾害大环境和当地移民情况表明，族谱中德平一带成化年间受灾严重情况应为事实，而且明代朝廷根据受灾情况，持续向这一带组织了数次规模性移民。
　　至于族谱序言所记朝廷移民时“择其兄弟多者移补济南残缺”一事，相传，李氏始祖李敬州原名李敬周，原籍兄弟数人，移民时他和一个弟弟被迫前来。途中，兄弟二人得知朝廷迁民落户“同姓者不准居住一村”“不许同门共户”等规定。二人不愿弟兄分离，遂商定弟弟改姓周、名敬李，以表兄弟二人永远互敬互爱之意。落户时为防官方怀疑，哥哥亦改周为州，兄弟二人如愿同村落户，李敬州落户村西半部，周敬李在村子东半部。数百年来，“周李一家”代代相传，至今，两姓族谱始祖李敬州、周敬李的名讳豁然在目，两姓族人依然亲如一家。
　　《李氏族谱》旧序称：始迁祖迁居后“历代沿流，后几失传”。族谱清晰看出，迁居百余年间，家族连续五代单传，“后几失传”确是事实，先祖几代人艰难困苦、顽强生存由此可见一斑。
　　家族的兴起始于五世，五世祖李宗尧有四子，可能当时家庭经济状况大有好转，其受明代“非科第者，毋得进身”和明后期地方学校兴盛，平民子弟入学读书更为容易大环境影响，供四子如松、如竹、如桂、如兰入学读书，四子不负所望，参加乡试，均考取邑庠生。李氏一门一世四秀才，跻身当地书香门第。
　　此后，李氏家族七世祖应星、应斗、八世祖文达先后考中庠生；七世祖应升乾隆二十四年（1759）还考取己卯科武举。三代家人，一举人七秀才，堪为当地望族。
　　时知县马汝骕举乡饮礼，李之芬为乡饮正宾。李氏家族六世祖李如兰，因云绵德泽、家中三代七庠生，马知县认为其“无愧于嘉宾，实有光于盛典”，列为正宾。乡饮大礼结束，马知县登门赠送“望隆乡里”牌匾。《德平县前志》人物志记载：李之芬，字馨之，乡饮正宾。县志中李之芬即李氏家族六世祖如兰另一名讳。
　　乡饮礼是古代统治者为实行乡里教化，每年由朝廷和地方举行的一种以宾贤、敬老为主要内容的礼仪制度，始于周代，延续至清代后期。参加者由乡绅推荐，政府确定，一般为乡里60岁以上贤德老人，包括一位正宾、一位介宾，还有众宾（其他乡贤）。康熙二十八年（1689），马汝骕任德平知县，到任后，循旧例举办每年一度的乡饮大礼。
　　明代后期至清末，李氏家族进入繁盛时期，人丁兴旺，家族子弟习文练武，庠儒连绵，代有闻人。300余年间，家族考取武举1人，廪贡生2人，庠生25人（其中武庠生2人），业儒（学校教师）7人。
　　六世祖李之芬为乡饮正宾；六世祖如桂、十二世且吉、十三世正、人龙、十四世树基、十五世景芳为乡饮耆宾。
　　十二世且格为县学廪膳生、咸丰壬子科恩贡、恩赐乡饮大宾、并例授六品顶戴；十六世泉心为县学廪膳生、试用训导；十六世永哲为奎文阁典籍官。
　　十四世象萃，因天性正直，慷慨好义，热心公益，服务桑梓，其义举被《德平县续志》人物志收录存世。
　　540年传承，李氏家族根深叶茂
　　李家楼村以前称闫家胡同，相传为东汉西平昌故城（糜镇）七十二胡同之一。村中原住有闫姓居民，李姓迁来后的一百多年间，村庄一直沿用旧名。
　　明末清初，村中李姓兴起，闫姓逐步衰落。康熙二十八年（1689），知县马汝骕登门赠送“望隆乡里”匾额后，族人在村中道路南出口修建牌楼，题“望隆乡里”四个大字，牌楼前立碑以纪念牌楼建成。牌楼古朴典雅、气势壮观，牌匾字迹遒劲，渐渐远近闻名，村庄遂习称李家楼。同治十二年（1873），牌楼建成后184年，族人续修族谱并重修牌楼。1965年，牌楼因年久失修坍塌，牌楼前石碑几经周折，后被村民掩埋于牌楼附近。
　　李氏家族六世祖李如兰，在四兄弟中排行四，其三个哥哥在二至五代之后无有续嗣，现居住于李家楼村和陆续迁出的族人均为其后人。
　　李氏家族8次编修族谱，村内谱系均干支分明。笔者居住糜镇李家胡同村，从小就听老人说家族先辈兄弟三人志敬、志端、志正由李家楼村迁来。族谱中标明：志敬、志端、志正三兄弟上并外出，迁出地即为李家胡同村。三人在李家楼村为十二世，迁出时间为乾隆二十二年（1757），至2024年已267年，笔者为李氏家族第20世。
　　李氏始祖迁居李家楼村至2008年第8次编修族谱时李氏家族已历540年，传24世，人口数千，可谓树大根深、枝繁叶茂，源远流长。