村里矗立着“古镇杨盘”的石碑

杨盘村党群服务中心

□本报见习记者李丹丹 本报通讯员翟蕊蕊
　　杨盘村位于乐陵市丁坞镇辖区，住宅面积135.5公顷，耕地面积9219.64亩，人口6061人，是一座有着千年历史和丰富人文底蕴的古村落。相传其原名应为永利、永州，历史上曾长期为城池要地，那后来为何改为杨盘？这期间又发生了怎样的沧桑巨变？12月11日，记者来到杨盘村溯回千年时光，探寻古今杨盘。
　　相传，古时候这里曾是三河汇流的津渡之地，故又称“流河三渡口”。人们因河而居，男耕女织、种田网鱼，经过数代繁衍生息，渐渐形成聚落，生活越来越富庶，可以说都是因河流之利。先人希望子孙后代能永享河流给予的好处，故将此地取名为“永利村”。再后来又成为运河码头，往来客商络绎不绝，遂又升为永利镇。
　　又据地方文献记载，隋末时期天下百姓苦于兵役、徭役之繁重，纷纷举起反抗大旗，为应付乱局，隋炀帝下诏“村坞皆筑城”，正是在这一时期，永利镇因其规模与影响之大，进而扩修并设为州郡治所，称永州城。
　　不过略有遗憾的是，唐朝建立后，永州城虽然已经具备了立县设郡的规格，但不知何故终未成为地方府衙，也许当时因战乱而有所损毁之故吧。但随着大唐盛世的到来，前来居住、经商人员逐年增多，一度成为黄河下游远近闻名的商埠重镇。
　　时光轮转，宋辽相抗之际，杨延昭曾受命在乐陵一带驻守，与契丹兵隔老黄河鬲津河（今名漳卫新河）相对峙。当时，永州城因城池坚固，四野空阔，也就顺理成章地成了杨家将屯兵、练兵、出兵的前沿阵地。古代一般称兵营为“营盘”，当地人出于对杨家将的爱戴与纪念，又改永州为杨盘，此名一直流传至今。
　　乐陵地处齐燕交界之地，自古多慷慨悲歌之士。据说当时人们出于对大宋朝廷的忠心、对契丹兵频繁进犯的痛恨以及对杨家将精忠报国精神的崇拜，纷纷参军入伍，加入杨家将麾下。为了便于统辖兵员，杨延昭将他们编为5个营部，分别各自就近安营扎寨，后来人们就把这几个地方称为“五杨寨”，也就是现在的大杨寨、小杨寨、时阁、时小张、时小宋等几个村落。至今，在当地流传的民间小调《小放牛》中仍有“杨家将营寨扎杨盘，杨六郎把守三关口”的唱词。
　　除了作为战略要地之外，杨盘在历史上还曾是一宗教荟萃之所。杨盘原有佛教昭福寺、道教清华观与真武庙3处古刹，分别位于杨盘南街、杨盘北街和杨盘东街。昭福寺历隋唐宋元数朝，时兴时衰，后因战乱而毁，直到明弘治年间（1488年）才重新修建，功能齐全，场地颇大，花繁竹盛，颇有园林之造景。清末民初，列强入关，军阀混战，民不聊生，昭福寺一度疏于管理，于1926年更名为铁佛寺，终因年久失修而成为历史。
　　清华观，从宋代起改为药王庙，供着伏羲、黄帝、神农等诸神。清朝时还曾增建过一处戏楼，每逢杨盘赶庙会时，前来看戏凑热闹之人自是拥挤不堪。据称，这里的最后一个住持是一位姓朱的道士，抗战爆发后药王庙被毁，从此药王庙便不复存在。
　　真武庙与昭福寺同时修建，盖因当时清华观一道长见佛教传入，香火转移，故在妒忌与较劲之下于北街又修一观，并供奉有历代武将，如关羽、赵云等。两处寺庙相伴相随，同兴同衰，20世纪五六十年代曾为大队文艺演出之地。
　　杨盘自古是灵气之地，出了不少名人，如清代御医牛履祥、“文武先生”古宝德、京剧“银娃娃”朱景泉、鼓书艺人苏来旺等。
　　直到20世纪50年代，杨盘还留有部分城墙、南城门和北城门，并书有“永州”大字。1958年“大跃进”时期，北街扒掉了北城门，南城门则在大水浸泡中塌毁。2000年6月，乐陵行政区划调整时，杨盘乡被合并撤销，遂变为村。
　　往事越千年，历史已成过眼云烟，但家国情怀已融入世代村民血脉。如今，村庄正乘时代东风，绘就一幅美丽乡村新画卷。依托“吨半粮”核心区，规划建设占地2万亩、总投资3亿元的绿色智慧农业产学研创孵化示范园，让新兴科技赋能现代农业发展，以点带面推进全域高标准农田建设。
　　围绕“文化振兴促乡村振兴”这一主题，以文化凝聚人心，培育文明乡风、良好家风和淳朴民风。杨盘村非遗项目“跑玩意儿”第三代传承人陈焕滨尝试把现代元素融入“跑玩意儿”，对音乐和情节重新编排，先后创编出《百鸟朝凤》《相亲》《活宝》等15场特色鲜明、故事饱满的原创秧歌戏，多次在德州民间文艺展演中获奖，已连续6年开展“村晚”“丰收节”等文艺汇演。今年9月，更是带领全村人登上央视舞台。
　　一幅生态优、产业兴、民风美的美丽画卷正在徐徐展开，这座千年古镇焕发出新的活力。