邢慈静手摹《兰亭序》拓本部分

□孙建功
　　邢慈静（1573—1641），号蒲团主人，临邑人，明代著名书法家邢侗同父异母妹。万历元年，邢慈静生于临邑城内邢家木楼里，一直生活到28岁出嫁。她自幼聪颖，记忆超群，少年时代与九嫂、禹城人杨氏吟诗作赋，悟性超群。14岁后与长兄邢侗朝夕相处，临摹二王书法长达14年，最终成为一位集书法、绘画、诗文于一身的才女。嫡母万氏宠爱“非贵人不嫁”，28岁才嫁给平阳府同知马拯。万历四十四年（1616），马拯在贵州左布政使任上病故，她经历千难万险护送丈夫灵柩还乡葬夫，后携子落籍娘家门上，晚年病故于临邑。
　　邢慈静是中国历史上罕见的一位才女。她与长兄邢侗被人誉为兄妹书画家、文学家。有人将邢侗、邢慈静与汉代的班固、班昭兄妹，晋武帝时期的左思、左棻兄妹相提并论。邢慈静的读书处取名《芝兰室》，取孔子“与善人居，如入芝兰之室，久闻而不知其香，即与之化矣”的意思。她晚年主刻了一部《之室集帖》，共计十块梨木板刻，分双面刻和单面刻，其内容分为三部分，第一部分是她精选长兄邢侗写给丈夫马拯的信札，称《之室集帖·来禽馆真迹》。第二部分是她自己手摹的《兰亭序》，称《之室集帖·芝兰室·兰亭序》。第三部分是她自己创作的41首诗，称《之室集帖·芝兰室·非非草》。邢慈静跋道：“生平笃嗜先太仆兄笔迹，至今病中，尚勤寤寐，检笥得此，遂拭目双钩，命镌工劂之，匪曰：不朽名书，聊藉以便规昉云。慈静。”这套梨木板刻现藏于临邑邢侗纪念馆中。
　　邢慈静的《之室集帖·芝兰室·兰亭序》传世之后，广受赞誉。自从王羲之《兰亭序》真迹被唐太宗随葬昭陵后，世人再也无缘目睹其风采。自唐宋至今，历代都有人以临摹褚遂良、欧阳询的摹本为乐。但是，千百年来，真正能够传世的《兰亭序》摹本却寥寥无几。历代女子手摹《兰亭序》的人更是凤毛麟角。邢慈静从青少年时代追随长兄邢侗，邢侗收藏的三个版本《兰亭序》帖，她都逐一临摹过，其临摹作品苍劲老辣，端庄朴茂，不让须眉，令人惊叹。
　　清代著名学者叶廷琯称赞邢慈静是继宋宪圣皇后吴氏之后，第二位能临摹《兰亭序》的巾帼人物。叶廷琯《鸥陂渔话》里记道：“……用笔秀逸，尽得乃兄指授之益，巾帼能摹禊帖，自宋宪圣后，此仅见者。”邢慈静手摹《兰亭序》不止一幅，她的临摹作品深得书圣王羲之神韵。她晩年精心挑选一张双钩刻帖，称《之室集帖·芝兰室·兰亭序》。该作品没落款年代，据考证是出自邢慈静晚年的作品。邢慈静44岁失去丈夫之后，先是为丈夫请抚恤而奔走呼吁。后来，又忙于落籍娘家门后修建家园事务，她55岁之前无法专心致志，功力达不到出神入化的境界。
　　明代户部侍郎、邢侗的弟子刘重庆为邢慈静《之室集帖·芝兰室·兰亭序》跋道：“……夫人禊帖自是夫人帖，然而笔法婉劲，晋韵独存。余不知于右军当年面目何似。然而，视禊帖传世本千百矣，后有真赏，或者其首肯于此言。刘重庆耳枝氏识。”刘重庆本人也是一位书法家，他对邢慈静手摹《兰亭序》的高度评价，应是中肯之言。
　　邢慈静手摹《兰亭序》原件下落不明，流传的主要是两种版本的拓本，一种是邢家外甥女婿萧协中的石刻拓本，一种是邢慈静的梨木板刻拓本。其中，邢慈静的《之室集帖·芝兰室·兰亭序》拓本流传最广，最受欢迎。该作品老笔纷飞，行云流水，一气呵成，晋韵独存，不失庐山真面目。1981年邢侗后裔邢银然将《之室集帖》梨木板刻无偿献给国家。令人惋惜的是《之室集帖》缺三块板刻，缺少内容除《之室集帖·芝兰室·兰亭序》外，还有《之室集帖·芝兰室·非非草》中的四首诗。万幸的是，缺少的那三块梨木板刻的清代拓片，保存完整。这为将来修复缺失的三块《之室集帖》梨木板刻，打下坚实的基础。
　　另外，广州市博物馆收藏有一幅邢慈静手摹《兰亭序》影印件，它成为研究邢慈静书法作品的重要参照物。近期，齐鲁师范学院刘文海教授又出版了一套完整的《之室集帖》，再现了邢慈静手摹《兰亭序》的风采，为广大的书法爱好者提供了更大的便利。