张晨
　　在生活中，大家都认同“字如其人”的道理，文学作品也应如此。阅读一部作品，便是与作者在书中对话，因为它承载着撰写者的思想灵性。济南出版社推出的逄春阶先生的长篇小说《芝镇说》，文本定位是中国式的传奇与传神的乡野小说。我通读全书后，对小说最大的感触便是其具有的“野”“乡”“神”三个特点。
　　首先，在“野”的层面，此“野”非简单的狂野、野蛮，而是散发着一股芝镇酒香的豪情野，是“礼失而求诸野”的“野”，清新可喜的野生的“野”，接地气的“野”。当然，作者着墨最多的，是由酒而催生的解除了不合理束缚的蓬蓬勃勃的“野”，说是“绽放”当不为过。没有什么事情是喝一口芝镇酒所不能畅意、顺遂与追寻人物内在本心的。诸如，孔老嫲嫲为顺利生产七爷爷时被灌下的一口芝镇酒；李崧山因违心执法杀害秋瑾而喝酒悬梁自尽，等等。我个人认为芝镇酒宛如芝镇人的内心寄托，是芝镇人内心的“野”，也是“求诸野”的载体答案，更是芝镇人在社会生活中存留的一口气。作者在封底情不自禁地写道：“一生独爱酒，就像鸟爱飞，人没有翅膀，酒就是翅膀，酒杯一端，翅膀就往外钻，想往哪飞就往哪飞。”这是作者心中“野”的境界吧？
　　其次，在“乡”的层面，费孝通认为：“中国的乡土社会是具有安定、质朴的环境氛围的。”“农民的共同倾向是：在社会阶梯上，并不奢望上升，而是希望不要沉到底。”这种安定是对质朴气息的整体表述。逄春阶创作的《芝镇说》并无辞藻华丽之文风，而是立足于乡野社会的视角，在小说的字里行间用掺杂着方言的表述风格展露出淳厚的乡土情怀，更是通过公冶家族、王家、刘家、雷家等家庭的思想与处事方式的变化，进一步展现中国乡村社会思潮的进步。小说风格的纯真与接地气，言语特色的平铺而不直叙（追叙、自叙、他叙、弗尼思鸟叙），这与中国乡村应有的生活气息相契合，同时又与传神的情节相交叉，不失风趣，使乡村生活的画面于脑中自现。
　　最后，在“神”的层面，书中穿插的芝镇神奇故事，让我有一种在现实与传说中游离之感。一会儿像游走在《聊斋志异》里，一会儿好像又走进高密东北乡，走进莫言营造的世界里。而不死鸟弗尼思的设置，沟通过去、现在和未来，于此像湛蓝大海里漂浮的赤色船帆，小说的全部内容是踏实壮阔的海，传神节点是摇曳于海面上跳跃的帆，虽是活脱，但也不失联想与乐趣。民间、民俗在字里行间的展示，也让小说有一种浑然一体的生活流弥漫感。
　　《芝镇说》的13个章节，每一章节都有其独特的内容故事与含义表述。于我而言，令我印象最深的便是以“故影陈酿”为主题的第三章，我认为此章节能够以其特有的情怀感染我，让我的心绪随着小说的情节而上下波动。无论是革命家向警予向王辫诉说35天海上航行的月下记忆，王德备与公冶繁翥同吟《雨中花慢》，在牡丹花前共剪辫子的洒脱，还是王辫受父亲反对而没有缠足，以及后来的以一纸辩白而拒婚公冶家族，继续求学上进等等，这都呈现出小说人物对恶俗的抵制，对自主个性与理想的追求。逄春阶在小说构思中将每一处人物的思想情感都拿捏细致，没有为了营造一种情感而刻意撰写与渲染，让我能够不由自主地与书中人物产生情感共鸣，与人物在同一时代背景下同频呼吸。
　　此外，由对章节总体的感触缩至对段落单句的欣赏，也别有情趣和理趣，引人遐思。在此章节中，我最喜爱的两处情节，一是“一个人只能行走，而行走半径决定了他的思维半径”；一是“人人都麻木着，不知痛痒，也不关心别人的痛痒，只在乎自己鼻子下那一点……”。这两处让我联想到陈独秀先生在《青年杂志》上所刊发的《敬告青年》一文，其与上述两处所表达的情怀、风骨与理想别无二致。它们传达的是思想进步的意蕴，体现的是青年一代的热血。
　　我想，《芝镇说》是一部散发着浓郁芝镇酒香的小说，逄春阶老师在小说情感处的拿捏，在人物构建处的饱满，以酒作为连接其中的引子，串联出公冶家族与社会的变化，特别是围绕正出与庶出之争，以及由此带来的各色人物不同程度上存在的“内伤”，令人唏嘘。作者赋予芝里老人以现代意识，发出“世上本无门，庸人自扰之”感叹，引人深思。为此，酒香在，人便在；故事在，芝镇便在。