□本报特约撰稿人 朱殿封
　　犁铧天生有骄傲的资本，因为乡村一年中的忙碌是从它开端。它肩负耕翻土地，之后才有农作物的播种、生长、成熟、收获。
　　春寒料峭，大睡方醒的土地肌肤带着冻茬，脸上挂满寒霜。赋闲了一个冬天的犁铧，默默积蓄了一个冬天的能量，身上的灰尘蒙不住它自有的光亮。它知道，滋养了一个冬天的春田，也翘首以待它来开犁。
　　犁是有史以来最重要的农具。我国在原始社会就出现了石犁；夏、商、西周至春秋时期，先人制造出铜犁铧，大约自商代起已使用牛拉犁，木身石铧；公元前6世纪，先人发明了铁犁，比欧洲人早了2300年左右。自两千多年前，我国制作的由犁铧（犁尖、犁镜、犁床、犁托、犁柱）、犁辕、犁柄等多个部件组成的旱犁（箭犁）和水犁（独犁），已经达到相当完善的高水平。恩格斯说：“对于大多数国家来说，铁制工具是最后过渡到农业的必要前提。铁对农业提供了犁，犁完成了重大的变革。”犁铧的一次次进化，记录着农耕一次次革命，生产力水平的一次次提升。改变的是犁铧的材质和形状，不变的是犁铧的本性和初衷。
　　土地，是犁铧诞生的理由。人类生存生产，是犁铧存在的依附。“犁，利也，利发土，绝草根；田，填也，五谷填满其中。”犁铧以它的铁面热唇，忘情地不知疲倦地亲吻土地。它把硬土地吻松了，把生土地吻熟了，把冷土地吻热了，把贫瘠土地吻肥沃了，把不毛土地吻成了米粮仓。一年四季，犁铧三季不闲。犁春，它犁出一地春华；犁夏，它犁出一地青绿；犁秋，它犁出一地来年的希冀。
　　犁铧，它跟随人类行走了将近6000年，6000年哪！它耕翻过多少土地，这些土地上叠加着它的多少印记，叠加着多少代农人的脚印？走进任何一块耕地，随手抓起任何一把泥土，土里面都有犁铧的味道、气息和影子，都有古今农人的汗水、泪水和血滴。一代代农人用犁铧年复一年耕翻着一块块土地。犁铧又将一代代终老的农人用耕翻出的新土将其掩埋，从而使土地生长出地气、地力、地心、地魂，滋养出草木、花朵和米粮，以养育人类生灵万物。
　　劳动创造人类，创造历史，创造文化，创造文明。人创造了犁铧，犁铧反过来帮助人及人类促进了智能的发育。犁铧是生产力发展的开山鼻祖，犁铧是农耕文明的重要组成内容，也是乡村文化、文明的一种载体。有些地方，乡民在除夕夜将犁铧放入炉中，初一清晨第一件事，将炉中犁铧用火钳夹出，端一碗陈醋，边走边往犁铧上浇洒陈醋，走遍各个房间。然后，将犁铧从院门的水道眼里塞到外边，顺手拿过“拦门棍”横放在门槛里，再敞开院门，是为“解犁”，寓意有个好开端、好收成。
　　旧时有些农村儿女结婚，迎亲的花轿走到新郎的门前时，有人一手用火钳夹着烧红的犁铧，一手端着一碗陈醋或白水来至轿前，口中念念有词：“犁铧本是金，称它为老君，烧红谁也不敢侵。”将醋或水浇于犁铧上，发出哧哧啦啦的响声，是为“激犁”——“吉利”之意。
　　在河北、河南、山东等地，由犁铧派生犁铧大鼓（后为梨花大鼓），自清乾隆年间在冀鲁豫等地广为传唱。演唱者手持犁铧片伴奏，配以矮脚鼓、大三弦，后来增加了四胡、二胡、扬琴等乐器。犁铧腔主要有二性板、慢板、快板、散板等四种板式，唱腔独特，地方色彩浓郁，演唱农人农事。犁铧大鼓既是一种说唱表演形式，也是一种独特的声腔艺术，对其他艺术门类产生过重大影响，具有很高的文化艺术价值，成为曲坛奇葩。
　　而今，我国农村传统犁已退休，旋耕犁取而代之。那些散落在乡村的木制犁、铁制犁……成为珍稀物件，有些幸运地住进农耕博物馆，作为农业发展史和农耕文明的证物。许多年长的乡民每每说起犁铧，言语间表露出对它的留恋不舍。其实，乡民念想的不只是用它耕地，更是一种心情，一种惬意，一种眷恋，一种对土地的深沉的爱。更难舍，是犁铧深扎进泥土中，埋头躬身一往直前、千年不变却无怨无悔的“犁铧精神”。