我国古人多以“天（自然）人合一”的和谐为其生平处世之道。文人雅士尤重和谐生存，诸如生存环境、饮食起居、祛病养生等，无不注重“天人合一”的和谐。所以在这些人的思想里便产生了朴素的“环境保护意识”和“生态保护意识”。清代“扬州八怪”之一、书画圣手郑板桥就有这种朴素的意识。
　　在潍县任所郑板桥曾给其弟弟写信说：“（我）平生最不喜欢笼中养鸟。”郑先生是说他不愿意用鸟儿的困苦之状来取悦于自己，认为那样做是不道德的。他说：“我图娱悦，彼在囚牢，何情何理？而必屈物之性以适吾性乎？”他教导弟弟说：“养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密。”他认为在住宅的周围多种树木，使之成为“鸟国鸟家”。早晨睡醒，未起床便可听到一片鸟的叫声，如同美妙的乐曲，情韵悠长，养心悦性。可见郑板桥所热爱的是大自然之美，在美好的自然环境中生活，才是他生平最大的乐趣。他还主张人与鸟兽应各有生存、生长之地。“各造其天”，与人类共存、共处，“斯为大快！”
　　细思之，郑先生所向往的景象体现了“天人合一”的理念和智慧，古人认为若失去“天人合一”的平衡，便会受到“天”的惩罚，发生旱、涝、风、沙等怪异现象。然而我们现在有不少人不明此理，还在猎兽打鸟，取皮食肉，以为“华衣”，以为“美餐”，殊不知这是对生态的破坏，对生存环境的糟蹋。
　　当前，经济发展，到处开发，尤须注重保护环境，保护生态。发展经济应在保护自然环境的前提下进行。否则，到头来人们只会自食苦果，而遭“天之报应”。