上世纪90年代，德州元宵节民间文艺演出

上世纪90年代初，德州行署院内的元宵节演出

□本报特约撰稿人王德胜
　　正月十五元宵节，又称上元节，是农历一年中第一个月圆之夜。城乡里的“民间玩意”都涌上街头，人们看花灯、逛庙会、踩高跷、舞狮子，到处欢声笑语，锣鼓喧天。“民众喧阗，夜行不禁”（《德县志·卷十三·礼俗》）。
　　古时正月十五闹花灯，德州一般是从正月十三扎彩灯开始的。德州城四门披彩，主要街道上的商行、店铺修整一新，沿街官衙、工商各界门前张灯结彩，争奇竞巧。这一天，最热闹的就是接北厂奶奶驾拜年活动。早年间，在南关玉皇阁正南偏东约半华里，有一座泰山行宫。该庙有大殿和东西配殿，庙门向南。相传为泰山碧霞元君在德州的行宫。大殿内供奉碧霞元君神像，后曾作为过路官员的馆驿，该庙亦由玉皇阁管辖。1917年运河发大水被冲坏，后再无人问津。相传，德州泰山行宫供奉的碧霞元君为大姐，北厂供奉的是其三妹琼霞元君，留智庙供奉的是其二妹云霞元君。留智庙位于河北省景县东南，距德州城十公里左右，明代留智庙为德州正卫中左所四屯。每年的农历正月十三，北厂奶奶驾临玉皇阁、泰山行宫给玉皇大帝和她的大姐拜年。拜年要赶早，天蒙蒙亮的时候神龛起驾，神龛由北厂的道士、尼姑和村民抬着。前有旗、牌、伞、扇仪仗队，后有舞狮秧歌，一路吹吹打打，热闹非凡。行进的线路为：从庙门出发，沿东北街转至西南街，然后出北厂南围子大门，沿运河大堤上的原御路向南，过桥口街西头九达天衢牌坊，向东转入米市街，再折向南，经顺城街、剪子股街后进入大西门，沿西门里街至二郎庙角向南，过当铺街、喧哗角、南门里街，经南关后到达。回的时候讲究不走回头路，在如今德州五中过路口向西，经光明街、马市街、商业街、剪子股街出小西门，沿运河官道向北经小锅市回北厂。当年德州城南的主干道并不是今天的东风路，而是光明街、南营东街、南营西街，然后直接穿过今天的九州岛商城过铁路。队伍行进的路线，基本上也是德州城内商家最集中、人气最旺的地方，沿途街巷，商铺里的善男信女摆设供案迎接，庙观里的和尚道士在街边设置道场，鞭炮此起彼伏，场面隆重壮观，城内城外人山人海，此活动一直延续到民国后期。
　　元宵节最热闹的是正月十六，尤其是晚上，女人们抛开家务，或回娘家，或带着孩子逛庙会赏花灯，或结伴外出游玩，且见桥必过，叫“走百病”，认为这样能祛病延年。民国《德县志》记载：“既望，曰耗磨日，妇女不事事，咸出游，谓之走百病”。康熙二十一年（1682）进士冯廷櫆曾写《上元雪二绝句》描绘了雪中过元宵节的情形：其一，“幅巾不整布袍斜，扶醉游春一市哗。无计和他雪争艶，星星满鬓插梅花。”其二，“春灯历历照书龛，斜倚藤床睡未酣。忽忆城南天尺五，内家雪里正传柑。”
　　元宵节放焰火，最叫绝的是燃放“盒子灯”，这是一种大型迭套灯，灯中有灯，一盒多达十几种，以色泽鲜艳、图案清晰、不落火著称。图案多为《三国演义》《西游记》《水浒》里的人物故事等，为德州特有。清末，盒子灯以老艺人许茂林扎制的最为出名，许炳武扎制的最多。上世纪四五十年代最有名气的是税务街郭氏兄弟的手艺。放盒子灯时，要用一根长竹竿将灯高高举起，然后点燃导火线，随着导火线燃烧，一套套灯便依次燃烧着缓缓从高空飘下，观灯就像看连环画一样，有声有色，巧夺天工。因为这种花灯代表了旧时民间制作花灯艺人的最高水平，也被当时的人们所推崇，故被称为花灯之王。1958年“五一”国际劳动节，德州盒子灯应选进京。在首都北海公园、颐和园为中央首长及应邀赴京的全国劳动人民代表、首都观众燃放了八节盒子灯。三节字：“共产党万岁”“中华人民共和国万岁”“毛主席万岁”；五节图案：“九连灯”“葡萄架”“高粱地”“珍珠塔”“铁树开花”，赢得赞赏。