春色醉眼，秋色醉心，红叶寄相思，片片枫叶情，人们都怀着不同的心境在红叶上寻找象征，寻找寄托。霜降有三候：“一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蛰虫咸俯。 ”
　　蜂巢是六角形，雪花是六角形，霜花也是六角形的吗？今年农历九月初六日（阳历10月23日）是霜降节气，不妨看一看霜花的形状。
　　霜降是秋季的最后一个节气，《月令七十二候集解》说：“霜降，九月中。气肃而凝，露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。 ”古籍《二十四节气解》说：“气肃而霜降，阴始凝也。 ”自此，冷空气频繁，北方地区地面上散热多，夜里温度降至0℃以下，空气中的水蒸气在地面或植物上由圆润的露珠凝结形成细微的冰针，呈六角形的疏松的白色霜花。古人以为霜是从天而降，所以就把初霜时的节气取名“霜降”。气象学上，管秋季出现的第一次霜叫早霜或初霜，此时菊花盛开，也叫菊花霜，管春季出现的最后一次霜叫晚霜或终霜。宋代诗人苏轼望霜感叹：“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。 ”“霜降水返壑，风落木归山。 ”天冷霜降，霜在古代是杀伐的象征。《春秋感精符》记载：“季秋霜始降，鹰隼击，王者顺，天行诛，以成肃杀之威。 ”古人顺应秋天的严峻肃杀，在霜降之月操练战阵，进行围猎。自汉代，季秋讲习武事，操演比试射技，以进行赏罚，沿袭成为惯例。贾思勰《齐民要术》还将其列为农家九月中的事宜：“缮五兵，习战射，以备寒冻穷厄之寇。 ”
　　古代很重视旗鼓的作用，霜降举行祭旗纛（dao纛，古代军队里的大旗）仪式。《周礼》记述，统管全国军事的大司马凡是出师之时，都要祭祀旗纛，称之为军牙六纛之神。唐代以来，各朝都有旗纛之祭，各地建有旗纛庙，春季在惊蛰日祭祀，秋季在霜降日祭祀。明代每年仲秋在旗纛庙、霜降日在教场、岁末在承天门外祭祀。清代霜降日五更时鸣炮致祭，武将主祭，在演武厅迎接巡视的皇帝。祭祀完毕，将士们全副武装齐集教场，展示武器，唱着军歌整队而归，或者绕街游行。
　　农历二十四节气，节节是文化，个个有故事。霜降降霜，民间传说月宫吴刚的妹妹吴洁，又名青女，是掌管霜雪的女神。这年九月十四日，青女下凡来到青要山中心最高峰上，手抚七弦琴，清音徐出，霜粉雪花随着琴曲飘洒在大地上，霜冻雪封，掩埋掉世间的一切不洁。由是，青女的形象寒色逼人，因而许多文人怪罪是青女将草木摇落。寒山说“屡见枯杨荑，常遭青女杀”。姚鼐说“今年青女慵司令，九日黄花未吐枝”，菊花没有开放是青女的错。纳兰性德说“霜讯下银塘，并作新凉，奈他青女忒轻狂”。李商隐不抱怨，说“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，青女和嫦娥都不怕冷，跑到月宫里去比容颜了。
　　霜降有三候：“一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蛰虫咸俯。 ”是说豺开始大量捕获猎物，然后将野兽先陈列出来，似祭拜一番再食用；秋尽百草枯，万物生长速度减慢，而且水分少，常绿植物的叶子转为枯黄后掉落；蛰虫全都藏身洞中不吃不动，垂下头来静静地进入冬眠状态中。《七十二候歌》道：“休言霜降非天意，豺乃祭兽班时意；草木皆黄落叶天，蛰虫咸伏迎寒气。 ”在古人看来，若豺狼没有将猎物陈列祭天，则意味着国内武士没有作为；若草木没有枯黄凋零，则说明天地间阳气失衡；若蛰虫没有进洞休眠，则预示百姓可能要流离失所。“霜降始霜”反映的是黄河流域的气候特征，“霜降杀百草”是北方地区的秋景。霜是秋天最后的味道，这味道融合进红叶里。黄栌、枫树、槭树、栎树、榉树、盐肤木、乌桕树、秋紫白蜡、彩叶豆梨等树木的叶子，被霜抚慰成金黄、鲜红、粉红、猩红、桃红……秋阳下灿若朝霞，艳如锦帛。《山海经》说黄帝杀了蚩尤后，兵器上染了血，变成了枫树。杨万里说：“小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。 ”小枫树是偷喝了“天酒”，自己喝高了，满脸酡红，掩身在一棵孤松后头，可是那明艳的红脸哪里遮掩得了？反而衬托出小枫树别样的红来。此形容出神入化，美极、妙极、趣极，令人忍不住要笑出声来。红叶醉秋，难怪杜牧“停车坐爱枫林晚”，都是因为“霜叶红于二月花”呀。
　　春色醉眼，秋色醉心，红叶寄相思，片片枫叶情，人们都怀着不同的心境在红叶上寻找象征，寻找寄托。有温馨的思念，有青春的风采，有火热的爱情，有如荼的生命，有缤纷的事业，也有枫叶题诗——唐僖宗（一说唐宣宗）时，万木飘零的一天傍晚，学士于佑在皇城宫墙外漫步，见御沟里有片片红叶漂浮，他随手从水里拾起一片红叶，意外地发现红叶上题着一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。 ”于佑收起，也在一片枫叶上题诗：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？ ”放入御沟水上，怅然离去。几年后，“后宫放宫女三千，出宫遣嫁，宫女韩氏嫁于佑”。韩氏见于佑的画笥里放着自己题写的那片红叶，也拿出她拾得的写有题诗的那片红叶，正是于佑所题，四目相对惊叹喜极而泣，以为天配。霜天红叶，是一张张永恒而美丽的情笺，写满天长地久的深情。