□本报特约撰稿人张明福
　　德城区新华街道于官屯社区曾有七西、七中、七东3个行政村，在明清时期合称南七里铺村。村名来源于过去的驿传制度，此处因设有驿站且距城七里，故作驿站名称呼之。解放后为便于管理，人为分成3个行政村，并按中东西方位取名。现如今，3个行政村又合并建立了三七社区。这个社区的前面是岔河，是上世纪七十年代为了彻底根治运河水患，而沿陈公堤修建的泄洪河道，于宁津县的大曹镇处与减河并流。南七里铺村不仅历史长而且故事多。陈氏家族曾是这个村的名门大户，家族中自然有说不完的故事。
先祖随运河粮船来德
　　陈氏始祖陈聪一，于明天顺年间（1457～1464）由浙江嘉兴府的秀水县随漕船来德州做粮食生意，落籍德州城南七里铺。三世单传，四世陈璞时家道渐丰。五世陈良弼时，家庭更加富裕，已经成为德水巨族，并开始注重对子孙的文化培养，逐渐成为书香门第。六七世族姓繁衍，户大丁多，科第发迹，贡举蝉联，文武博士弟子指不胜屈，成为重望盛族。六世传人陈诏官山西平遥县知县，使该家族迈进仕宦和文化世家行列。七世时有男丁6人，分传为四大支派。至八世九世，已是门无布衣，为力学勤业之家。
　　南七里铺陈氏家族到清末共传至18世，明清两代考出举人2人，贡生22人，太学生14人，秀才（廪膳生）8人；实授官职9人，包括知县3人，州判1人，千户2人，教谕、训导2人，吏目1人。德州地方史籍收录的其家族人物有七世沁源知县陈希夔、八世举人陈钟英、十世举人陈启沃以及贞妇陈张氏、陈李氏、陈吕氏等6人。
　　陈氏家族的后人目前已繁衍至3000余人，除大部分生活在德城区范围内，已分布到淄博、河北、天津、北京、台湾等地。
“两世亚元”托起文化世家
　　八世陈钟英和其孙十世陈启沃，分别考中顺天府顺治八年（1651）和山东雍正十三年（1735）举人第二，被时人称为“两世亚元”。陈钟英与陈启沃祖孙两人虽然都考取了名次靠前的举人，但遗憾的是均未能继续考取进士，也没有通过大挑而出仕做官，他们并没有为家庭经济带来任何好处，只是为家族增添了耀眼的荣誉。
　　陈钟英为南七里铺陈氏家族的代表人物之一。字幼仲，顺治八年（1651）举人。父亲陈希夔明末官山西沁源县知县，但家庭经济并不富裕。明清鼎革之际的甲申年（崇祯十七年，1644），陈钟英作为官宦后代被大顺德州知州吴征文所考掠，虽然逼饷不成，但人却差点被折磨而死。陈钟英为人本分，一生与兄同爨（不分家，在一起生活），其接人应物，虽农夫贾竖必待之以礼。
　　陈钟英诗学成就甚高，是清初德州诗坛的活跃人物之一。史载他乱后南游，作《舟中吟》，声名轰动一时。宋弼《州城余闻》说：“陈孝廉钟英游池阳（即今陕西省泾阳县和三原县的部分区域），赋《舟中吟》一卷，卢（卢世傕）谓之曰：‘乃有风霜高洁、萧萧肃肃之致”。程先贞录其诗与赵仲启合集曰《二仲集》，集中收录陈钟英诗作7首。民国《德县志》和《陈氏族谱》均收有陈钟英《秋日登城西楼》诗。另外，程先贞的《海右陈人集》中有陈钟英所写的序言。
　　陈钟英之孙陈启沃，是陈氏家族的十世传人。民国《德县志·耆英》记陈启沃：“字和衷，雍正乙卯（雍正十三年，1735）拔贡，是年乡试第二名。性情豪迈，文章高挹，群言为峩山（孙勷，号峩山）先生之高徒。峩山甚器重之。其祖钟英，顺治丁亥（顺治四年，1647）拔贡，辛卯（顺治八年，1651）顺天乡试第二人。两世亚元，祖孙联芳，乡里荣之。著有《碧梧诗草》行世。 ”
盖房挖基发现小胡城遗址
　　清乾隆《德州志》卷十一《丛记·古迹》记载了陈氏位于今太平街西首的老宅，在翻修房屋时曾发现唐代王承宗修建的小胡城。原文为：“小胡城，唐王承宗私置，屯兵护白桥者。后旋毁。乾隆四十八年（1783），南关外米市街角西路南陈姓修造房屋，掘地得砖，砖尽而地道见，东西如门，地道北斜入门，行数十步风灭烛，不敢进，以土填之。按承宗抗拒朝命，于南宫县私置固城鸦城，于长河县私置小胡城，专为屯兵计，于地上砖砌甬道，覆之以土，望之宛然土城。敌弱则登陴守护，而敌不能入；敌强则自地潜行，而敌不见人；敌入其城，则夜从地道攻其无备；敌迳渡桥，则又从地道袭其后军。元和十一年（816），程权屡败承宗而终不能渡白桥者，职此之故。自承宗入东光、断白桥路，小胡城以无用而废。兹掘出地道，东西皆北斜，乃小胡城南面也。其东西北三面则开河筑堤于宋，修城浚隍于明，毁坏者多矣，故无全城遗址。 ”小胡城是唐代德州观察使王士真的儿子王承宗私建，王士真死后王承宗筑城屯兵护白桥，以对抗朝廷，后不久即废毁。乾隆四十八年（1783），德州城南关外米市街西路南的陈姓建房，掘地得砖，东西像门，地道向北而入门，进入地道的人点上蜡烛往里探，才走了十几步蜡烛就灭了，人不敢再进，赶紧用土填埋起来。这就是千年之前的小胡城遗址，地道是用来屯兵，地道之上筑土，宛然土城。敌弱时则登土城守护，敌人不能入；敌强时就下地道，敌不见人；敌人入城，就趁夜从地道攻其不备。陈姓人家掘地所见，是小胡城的南面，其他三面在宋代、明代开河筑堤修城壕时毁掉了。
　　关于乾隆《德州志》的这段记载，州人李有基颇有疑异。他认为小胡城藏于地下，又于地下砖砌甬道，千年之后，竟如亲眼所见，实在荒诞。他认为，陈姓居民所掘地道，不过是居民避兵灾所修的地窨。他还说明代正德年间，刘六刘七起义军攻打德州，士人多修地窨以避兵，乡村中往往有发掘出此类地窨的事例。乾隆《德州志》关于小胡城的记载，虽经李有基质疑，但因其《德州新志考误》流传太少，光绪末年《德州乡土志》记载小胡城时仍沿袭乾隆《德州志》的说法，直到续修民国《德县志》时才被质疑。
族谱可补德州志书之缺
　　明朝末年朝政日趋腐败，加上连年灾荒，国库日益空虚，军队战斗力大大下降。发迹于黑龙江流域的后金政权（崇祯九年，即1636年4月改国号为清）因难以维持庞大的军费开支，便制定了进关掠夺的政策。经济比较富庶的山东，自然成为清军垂涎三尺的抢夺目标。后由于清人统治中原长达268年之久，直到民国后山东多地史书才开始出现明末遭受清军屠掠的记载，可德州志书一直未写。难道清政权入主中原之前就没有来过德州抢掠吗？答案是否定的，清军不仅掠过德州，而且还是先后两次，这在南七里铺《陈氏族谱》中有着明确记载。陈氏家族九世传人陈廷谟在《陈氏族谱自序》中，记有清政权入关之前两次来德州进行抢掠的事实。第一次是“戊寅（崇祯十一年，1637），（陈廷谟）31岁，皇清未帝时，兵入山东，明援兵劫夺，家道凌替”。为实施这次抢掠，皇太极派多尔衮率10万大军从沈阳出发，一直打到济南，经过60天的厮杀，清军攻克了济南府的府城，连克1府、3州、55县，俘虏了济南的德王，山东巡抚宋学朱、山东布政使、济南知府都被清军杀了。这一次多尔衮从齐鲁大地俘获人畜46万之多，然后放火烧城，整个济南被焚掠一空。
　　清军这次南犯，德州因有重兵把守侥幸躲过了清军劫掠，但德州区域的平原、禹城、乐陵、德平、临邑县城均遭到了涂炭般地烧杀抢掠。特别是临邑，以邢王称为代表的邢氏家族，可谓拼尽了老本，不仅死伤多人，而且家财散尽；晚明大诗人李若讷，也被惊吓得一病不起，直到两年后的崇祯十三年（1640）十一月十八日含恨离开人世。
　　清军第二次南侵是崇祯十五年（1642）春。“壬午（崇祯十五年，1642），东兵再入山东，明援兵范督师（范志完）领数万众，战于德城西河，焚毁劫掠，家道磬空。次年归城，惟有浩叹而已”（见《陈氏族谱·九世祖廷谟原序》）。清军的这次掳掠在《明史纪事本末·东兵入口》中有一句“（崇祯十六年，1643）二月初四，（清兵）攻破德州”的记载。德州区域的夏津、武城、乐陵，均在这次清军南犯中遭到了严重劫掠。
　　清军两次来德州抢掠，都是发生在清政权入关之前。清军后来借剿杀李自成为明皇室报仇为由，由吴三桂带领进入北京，然后建立了大清王朝。清代的历任德州知州编修州志时，对这两次掳掠都不敢照实记入志书。所以，长时间以来，大家只知道吴桥、武城、平原、乐陵、德平、临邑、济南等城市曾遭到清军惨烈的烧杀抢掠，但不知德州是否遭受过。因《陈氏族谱》属于私家簿籍，过去又有家谱不示外人的传统，所以《陈氏族谱》才敢记录下这段官方文献不敢记载的事实。因此，陈氏族谱现在就成了清政权入关前清军抢掠德州的唯一记载，其史料价值毋庸置疑。