儒雅恬静，忠厚和蔼，这是年届古稀的张达给记者的第一印象。张达不仅是省委党校一名博学的教授，还是闻名业界的作家、文艺理论家、文艺批评家。
　　如果一定要形容张达在理论界的地位，那他应该恰似山间的一泓清泉，明净、幽深，一扫学术圈的浮躁与喧嚣。
　　但并非不食人间烟火，他几乎“白手起家”搞理论，这让他远离了经院派的愚弄与束缚，反而多了一份从容与清醒；他不钻牛角尖，不住象牙塔，他坚持自己独立思考，他的理论都是联系实际的，不搞花架子，奠定了自己在学术界无可替代的地位。
　　走近张达，你会发现他身上流淌着传统派学者的古朴与优雅，与人交谈时，他声调柔和，不疾不徐，让听者如沐春风。
　　张达，男，1945年生，济南人。山东省中国当代文学研究会常务理事，作家协会会员。从事中学语文教学工作近20年，其间开始进行中国现当代文学研究，并发表学术论文。1986年调入中共山东省委党校文史教研部从事教学与研究工作，1995年被评为文艺学教授。
　　在《光明日报》《文艺报》《文史哲》等报刊上发表学术论文100余篇。著有文艺评论集《文海蠡测》《文海观澜》，杂文随笔集《藻思集》。合著有《文艺原理新论》《中国中篇小说史》《山东元明散曲》等。主编、参编丛书与其他著作多种。

枣乡任教 乐陵就是第二故乡

　　张达生于济南，曲阜师范大学毕业后，他被分配到乐陵市的农村教书，用他颇为动情的话语来讲“这里到处是盐碱地，却出产最甜最香的‘金丝小枣’”。在这里一呆就将近20年，将人生中最宝贵的时光献给了金丝小枣之乡，所以，他也视乐陵为第二故乡。
　　虽然后来被调入省委党校文史教研部从事教学与研究工作，但是乐陵依然是他魂萦梦绕的地方。
　　在张达的许多学生心目中，这个老师与众不同，他从未用威严的态度对待过学生，但他的威信却是最高的。
　　来到乐陵之后，他主要教授语文课。别的老师只是按照常规方法讲讲段落大意、中心思想，他却往往能归结为一个话题，引申并涵盖了文本中的要点，让学生既增长知识，又听起来津津有味。他极为重视筑牢学生的写作功底，每周都让学生上交一篇作文，这就要求他必须倾注更多的心血去批阅、讲评，即便如此，他对待每一个学生都极为用心，循循善诱，不但让学生不厌倦写作，反而更加喜欢作文课。
　　知识广博加上教学有方，张达的为师魅力十足。这一点，即使他进入省委党校从事文艺理论教学后，依然如此。在党校，文艺理论属于比较边缘化的课程，但是张达却精心将课程调制成学生们最爱听的课，每次年度总评，他的课程得分总是处于前列。
　　繁重的教学工作并没有影响到张达涉猎理论研究。在乐陵期间，他先后在《山东文学》《齐鲁学刊》《文学报》《当代小说》等报刊上，发表了《注视着农民的心灵深处》《王统照短篇小说创作方法论》《新时期文学对农民文化的反省》《道德观点在文学创作中的地位》等理论作品。彼时，张达的研究领域多集中于现当代文学领域，虽然初出茅庐，但提出的许多新颖而独立的观点，还是在业内引起不错的反响。
　　1986年，张达被调往济南，进入了省委党校任教，这使他拥有了更多时间和空间去研究更多领域，他的理论研究也渐入佳境。

凭借韧劲 在文艺理论界有所建树

　　对于许多人来说，坐着冷板凳搞理论研究，专工翰墨、皓首穷经，是枯燥而寂寞的。但是，对张达而言，却是“搞研究可以把人类的哲思与情感奇妙地结合起来。赋予哲思以情感，赋予情感以哲思，融而通之，大而化之，慰藉且升华着人的心灵”。
　　张达对于文艺学、中国现当代文学、文化人类学等研究领域钻研之深，理论贡献之多，令文学理论界称道。
　　他由文艺学教学入手，“不满于原有理论的某些纰漏和谬误”，继而深耕细作，撰写出了享誉业内的《文艺原理》，从文艺本质、文艺起源、文艺发展、文艺方法、文艺门类、文艺鉴赏、文艺批评等诸方面，阐述了不同以往的观点，独树一帜地把文学和艺术合在一起来贯通，而且敢于舍弃多年沿用的正统的“形象反映”体系，引起文学理论界的极大关注；受朋友所托，旁采山东元明散曲研究，又创作出《山东元明散曲》，入选《齐鲁历史文化丛书》，成为研究山东元明散曲代表性的著作；受此启发，此后张达又将许多精力投入齐鲁文化的研究，并与人合著《齐鲁文化综论》，成为学者研究齐鲁文化不可多得的优秀著作。
　　纵横捭阖多个领域，除了勤奋，大概和他与生俱来的秉性有关。张达温和的外表之下，还有一股倔劲儿。
　　他的同窗在一篇回忆文章中，曾这样描述张达：文化大革命时期，派性斗争严重，掌权的一派对失势的一派施以高压，要求人人写出检查，低头认罪；不这样做，弄不好就要被批斗、关押。张达因出身问题那时没有资格参加红卫兵活动，仅是被批斗一派的同情者，也被对方抓住不放。当时许多人都在一个教室写检查，唯有他，一个字也不写。有人悄悄地问他为什么不能稍微“通融”一下。他却说：“我没有认识问题，一个字也不会写。”
　　大学毕业后，他和同学们被派往部队农场锻炼，为了启发阶级觉悟，部队组织忆苦思甜活动。一次，开诉苦大会，几个同学声泪俱下，哭成一团；一个同学哭得太厉害，竟晕死过去，当场受到表扬；其他人也纷纷仿效。张达却一滴泪都没有掉，只是专心听着别人的发言，事后遭到了连队点名批评。多年后有人问他，为什么不能随机表演一下呢？张达说：“我没有旧社会的体验，掉不下泪，更不会装死给别人看。”
　　凭借着倔劲与韧劲，让他面对光怪陆离的文艺思潮和色彩繁杂的文艺现象的时候，能够勇于坚守自我，保持自己的品格，不张扬，不偏激，不随风，平平实实，对于各式各样的理论不一味盲从，而是潜心研究，独立思考，提出自己的独到见解。

涉笔成趣 展现自己的作家功力

　　痴迷理论研究，但张达绝不是扎进故纸堆里的“学究”，除了关心当前中国文化、文学的现状和走向，及时跟踪地写了大量的作家作品评论以外，他还写了许多针砭时弊的杂文随笔，后来都收在《藻思集》这本杂文集子里。
　　《藻思集》内的文章，一共有三辑。“砚边随笔”，不仅关注泉城能不能开茶馆，见识“无人售票”，且说“用户须知”，也看金庸二答王朔，不乏幽默，不乏高论；“观读小扎”，则追踪文坛艺苑和影视圈内外的最新动向，有感而发，一吐为快，既“倾听心头的《声音》”，又评《大众情人传》；既表明对新版《金光大道》的印象，又放谈国产电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》中“冬妮娅的改变”，可谓信手点染，涉笔成趣；“书城内外”一辑，一为前序后跋，二为怀人记事之文，亦多涉书人书事，他苦口婆心地劝谏学子们要以书为师；以书为医，医浮医躁医浅俗。可谓古今中外，文史政法，稽古钩沉，回忆断想，诗词歌赋，五花八门，应有尽有。
　　然而也正是这些创作的“边角料”，充分展现了张达作为一名作家的才华。他既善于说理，行文过程中时而正襟危坐，时而嬉笑怒骂，时而引经据典，时而俚语歌谣，但是，他的儒雅总能将阳春白雪与下里巴人调和得毫无违和感。在《药力无边》一文中，他这样抨击商家对药物的虚夸宣传：
　　药力之所以无边，就在于它们大都“采自古代宫廷秘方，再加现代科学技术，精工研制而成”。故我敢断言，如此发展下去，不久的将来肯定会推出诸如 “奥林匹克夺冠大力丸”“诺贝尔奖专用口服液”“奥斯卡金像冲剂”之类的药来。当然，最不该忽视的还是“脱贫丹”“致富片”一类，最好制成注射针剂，以求速效，因为老少穷地区急需，而且市场颇为广阔。
　　他也善于观察，通过身边一点点细微的事情，生发出令人深思的大道理，并佐以学术式的严谨析理，形成了别具一格的散文语言。比如在《且说“用户须知”》一文中，通过生活中司空见惯的用户须知，他联想到公共契约精神，展开了精彩的论述：
　　说到底，“用户须知”之类无非是一种社会公共契约。既言契约，就必须同时约束服务与被服务的双方，而不是仅由一方去约束另一方。所以，其中理当增添这样的内容：服务方必须使自己的服务达到什么水平，否则，也应受到相应的惩处，赔偿用户的损失。诚如是，用户们的须知才算得上是全面的、公平的、合乎情理的，也才能约束自己的同时监督服务者，以增强其责任心和道德感。
　　他更加善于描写，在捕捉人物特点的时候，寥寥数笔就能准确刻画出人物特征，展现了高超的文字驾驭功底。比如，在《率真为人蕴藉为文》一文描写我省著名作家王光明时，仅仅一段话，就已经将一个活脱脱的王老展示在所有人的面前，读其文字，如见真人：
　　你要是在大街上遇见他，他准是这个样子：一边“哈哈哈”地大笑着，一边扎煞起两只胳膊，手掌向外翻着，频率极快地倒腾着细碎的脚步，咋咋呼呼，像刚从水里爬上岸的鸭子似地向你就滑了过来……他说起话来就爱激动，一激动就坐不住，就站起来说，就走走停停地说，就进进退退地说，就来来去去地说。他语速极快，连珠炮似的，还老爱重复一段话的最后一句的后半截--而且每重复一次下巴便往上一举，节奏无比分明：“看见我最近发的那一篇了吧？你老弟这回肯定又闹大发了，肯定又闹大发了，又闹大发了，闹大发了，大发了，大发了……”
　　这些描述，用词不多，但一个活生生的人物形象却立马从纸上立了起来。在这些作品身上，张达的才气实现了更大程度上的释放和升华。
　　如今，张达已经离开乐陵已近30年，但是这里田间弥漫的枣香却经常飘入他的梦中。
　　他告诉记者，乐陵人民质朴、厚道的品格，一直让他感动至今，正是在这片热土上，他宝贵的青春实现了最大的人生价值。有生之年，他一定会继续关注乐陵和德州的发展。
　　在我们提出让他为家乡题词时，他欣然提笔写下：“天南地北德州人，乡音乡情中国心。”表达了对德州赤诚的爱。
□本报记者 梁希东 任立松