颜真卿像

颜真卿部分作品

抗击安史之乱

　　颜真卿（709-784），字清臣，唐京兆府万年县（今陕西省西安市）人，祖籍唐沂州琅琊郡（今山东临沂）。开元二十二年（734）考中进士，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原郡（治所在今山东陵县县城）任太守，人称“颜平原”。
　　颜真卿出任平原太守之时，唐王朝正面临着一场与地方割据势力的大角斗。颜真卿凭多年的从政经验和种种迹象觉察到，节度使安禄山反意甚明。于是，颜真卿以防淫雨为名，不动声色地修浚城池，储备粮草，训练人马，积极备战。同时又天天游览名胜古迹，饮酒赋诗，以麻痹安禄山。狡猾的安禄山派幕僚以河北采访使判官名义，巡视平原郡，刺探防务情况。颜真卿将计就计，陪同来使游览郡内名胜厌次故城（今陵县神头镇）遗址和东方朔庙、东方朔墓以及汉代72疑冢等古迹。当看到东方朔庙中陈列的开元初年德州刺史韩思复主持刻写的《东方先生画赞碑》时，颜真卿借韩的刻碑太小为由，当场重写了《东方先生画赞碑》及自己撰文的《碑阴记》，给了对方一个风流儒雅的书呆子的印象，成功蒙骗了安禄山的使者，使安禄山放松了对他的监视。
　　天宝十四年（755）十一月，安禄山率20万精兵叛乱，一路朝唐东都洛阳杀来。由于唐玄宗从未想到安禄山会叛乱，所以在军事上毫无准备。当时的河北郡县或开城投降，或弃城逃窜，大部失陷，“独平原城守具备，兵精粮足，戒备森严”，叛军久攻不下，绕道而去。安禄山的叛军渡过黄河，连下数城，不久攻陷东都洛阳，自称大燕皇帝，并分兵向潼关进攻，妄图占领西安，一举取代唐朝。
　　为了消除后顾之忧，安禄山派部将段子光携唐将蒋清等3人首级到平原郡，欲胁迫颜真卿降服。颜真卿毫不畏惧，腰斩段子光，召集全体将士举行誓师大会，历数安禄山分裂国家的罪行，号召大家齐心报国，勇杀叛贼。
　　此时，颜真卿的从兄颜杲卿在常山（今河北正定）也举起了抗叛的旗帜，与平原郡成犄角声援之势。不久，河北17郡联合响应，推颜真卿为盟主，“集兵20万，横绝燕赵”，切断了洛阳到叛军老巢范阳之间的通道，狠狠地捅了安禄山一刀。
　　清河人李萼和同郡几个人来到平原郡请求颜真卿派兵援救，于是颜真卿与清河、博平之师合兵一处，屯于博平。叛军将领白嗣深、乙舒蒙等率兵2万来战，颜真卿遣其大将李择交、副将平原县令范东馥、裨将和琳、徐浩等分路进兵，大败叛军，斩首万余级。唐玄宗下诏加颜真卿户部侍郎，仍为平原太守，据守河北。
　　唐肃宗即位后，拜颜真卿为工部尚书，兼御史大夫、河北采访招讨使。河北形势的骤变，迫使安禄山停止进攻潼关，派史思明、尹子奇率军全力进攻河北。不久，饶阳、河间、景城、东安相继失陷，独平原、博平、清河3郡依然固守，但均被叛军重重包围。当叛军围困常山时，颜杲卿率兵浴血苦战6天6夜，最后城破被俘。颜杲卿一家几十口均被斩于市。
　　当叛军横陈平原郡城下时，颜真卿让年仅10岁的独生子颜颇，越海（渤海）去渔阳（今北京密云），联络平卢守将刘正臣，请他在敌后起兵，夹击叛军。三军将士固请劝止，而颜真卿终不为所动。颜真卿以身家性命维护国家统一，感动了平原郡的广大百姓。武弁、猎户纷纷自告奋勇，效命疆场。就在洛阳到范阳的通路被打通后，叛军在安禄山的授意下挥师西进，很快占据西安。这时，平原内无粮草，外无援兵，人心恐慌。至德元年（756）十月，颜真卿洒泪告别平原，渡河取道江淮荆襄以入朝。

惨遭奸臣陷害

　　在抗击安禄山的叛乱中，颜真卿忠君爱国的名声大震。德二年（757），颜真卿被唐肃宗授予宪（刑）部尚书、御史大夫。由于颜真卿秉性耿直，坚守正义，从不阿权媚上，因而屡遭迫害。在颜真卿被授予宪部尚书不久，就得罪了宦官李辅国，被贬为蓬州长史。
　　代宗即位，拜颜真卿为利州刺史，迁户部侍郎，尚书左丞、进封鲁郡公，人称“颜鲁公”。大历元年（765），颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪，降为吉州司马。三年（768）四月，再由吉州司马改为抚州刺史。他在抚州任职的5年中，关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。针对抚河正道淤塞，淹没农田的现状，带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患，并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念颜真卿，将石坝命名为千金陂，并建颜真卿祠，四时致祭。
　　抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活，提出离婚，杨写了一首《送妻诗》，表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。颜看了杨诗后，非常同情杨的遭遇，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚，并赠给杨志坚布匹、粮食，将其留在署中任职。为此，颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对抚州良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。
　　德宗即位后，颜真卿官至吏部尚书，加官太子太师，但先后为权相杨炎、奸相卢杞所嫉恨。建中四年（783），淮西节度使李希烈反叛，攻陷汝州。于是，奸相卢杞乘机上奏德宗说：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。 ”不明事理的唐德宗，竟然同意了卢杞的提议。颜真卿行前给儿子留了封遗书，只写了6个字：奉家庙、抚诸孤。
　　到了许州（今河南许昌市），颜真卿被李希烈拘留。李希烈不仅不听颜真卿的劝降，反而对其威逼利诱，妄图让颜真卿为己所用。但忠胆铁骨的颜真卿终不为所动，在被囚禁了1年零7个月后，被李希烈缢杀于蔡州（今河南汝南县），终年77岁。
　　直到平定淮西叛乱后，颜真卿的灵柩才被护送回京，德宗皇帝“痛悼异常，废朝五日，谥曰文忠”。并下诏：“君臣之义，生录其功，殁厚其礼，况才优匡国，忠至灭身。朕自兴叹，劳于寤寐。故光禄大夫、守太子太师、上柱国、鲁郡公颜真卿，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生。 ”《旧唐书》也赞曰：“（人）自古皆死，得正为顺。二公（颜真卿、颜杲卿）云亡，万代垂训。 ”

传世《东方先生画赞碑》

　　《东方先生画赞碑》是颜真卿为迷惑安禄山使者而写，属即兴而书。该碑为楷书，共36行，每行30字，天宝十三年（754）十二月立。碑额篆书“汉太中大夫东方先生画赞并序”，内容为西晋文学家夏侯湛撰文。碑阳赞12行，阴记17行，行楷30字，大楷字径约10厘米，平整峻峭，深厚雄健，气势磅礴。苏东坡曾学此碑，并题云：“鲁公平生写碑，唯《东方先生画赞》为清雄，字间栉比而不失清远……”（《东坡题跋》卷四）。明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。 ”甚至宝晋斋本《东方画赞》，被认为是王羲之小楷。颜真卿变小字为大字，易清朗俊秀为刚劲雄强，应说是师古而不泥古。此碑在研究颜书的发展上有重要意义。
　　颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。这种风格既体现了大唐帝国繁盛的风度，也与颜真卿高尚的人格相契合，是书法美与人格美完美结合的典型。
　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也……”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲（之）、献（之）以来，未有如公者也。 ”颜体书法对后世书法艺术的发展产生了深远影响。唐以后很多名家，都从颜真卿创建颜体书法中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿，从而建立起自己的风格。苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。 ”（《东坡题跋》）
　　《东方先生画赞碑》为颜碑中的精品，世人争相拓摹，推崇备至。 1978年，《东方先生画赞碑》被列为山东省重点保护文物，1982年列入国家一级文物藏品。因原石多经剜刻，面目全非，为使《东方先生画赞碑》完整地流传后世，陵县文化部门于1983年底据传世宋拓本重新复制，很好地保留了原碑风姿。为妥善保存这一珍贵文物，县政府在县人民公园内修建了文博苑。文博苑有4座碑亭，琉璃瓦顶，飞檐走壁，雕梁画栋，玉槛回廊，分别厝放《东方先生画赞碑》原碑、《东方先生画赞碑》复制碑、《东方先生墓碑》复制碑、清历城王钟霖书《颜鲁公画像赞碑》。园内另有颜公祠，格调高雅，庄严肃穆。
　　颜真卿留给后人的文化遗产很多，著作有《吴兴集》《卢州集》《临川集》；碑石有《多宝塔碑》《东方先生画赞碑》《谒金天王神祠题记》《臧怀恪碑》等。
□本报特约撰稿人 张明福