张广峰 提供 牛俊岭牛书彬整理
　　近日，平
原翰林斋主人、张翰林院十八世张广峰先生与其兄张广义，专程到济南市历城区王舍人庄寻根问祖，带回了两件珍品：北宋时期的大文豪、被后人称为“唐宋八大家”之一的苏东坡为时任宋仁宗侍从龙图侍郎为张掞亲笔题写的《读书堂》三大字碑文拓片和署名“魏国王临”为《读书堂》题诗拓片。由此还知悉，当时还有苏辙、欧阳修等一干文豪、诗人、名士，曾分别为张掞题过诗。
　　那么，张掞是何等人物？他又如何能博得众多名人题诗？他与张曾羽这位翰林又有何缘渊呢？
一、张掞其人
　　《宋史·卷一百三十九，列传第九十二》载：“张掞，字文裕，齐州历城（今济南）人。”“父蕴。掞幼笃孝。蕴病刲股肉以疗。举进士，知益都县。当督赋租，置里眉费用。而民皆以时入。石介献《息民论》，请以益都为天下法。丁内艰，时隆冬，徒跣举柩，叩首流血，与史揆庐墓左。明道中，京东饥，盗起。以御史中丞范讽荐，知莱州掖县。民诉旱于州，拒之，掞自为奏闻。诏除登莱税。通判永兴军，为集贤校理。四迁为龙图阁直学士。知成德军。宦者阎士良为钤辖，多挠帅权，用危法中军校，掞直之，而劾士良。英宗登极，朝廷使来告，士良辞疾居家，宴客自若，奏抵其罪。判入太常，司农寺，累官户部侍郎致仕。熙宁七年，卒，年八十。掞忠笃诚慤，既老益康宁。少从刘潜、李冠游，及其死，率里人葬之，置田赡其孥。事揆如父，里家必谘而行，为乡党予今式。”
　　从这段记载可知：张掞是朝廷重臣，曾任益都县令、莱州知县、知成军、判太常、司农寺，至户部侍郎；张掞是知名孝子，对父亲、兄长、乡邻至孝至亲，甚至为了给父亲入药治病，不惜割下腿上一块肉；张掞也是知名诗人。他曾与欧阳修等大家，名人交游唱和。《全宋诗》卷一百七十八中就收录了他的诗数首，包括《敕差灵岩寺主大师详公赴寺》、《贺两府入东西府》、《静照堂》，说明他具有很高的文学造诣。
　　张掞的父亲张蕴曾知缁州兵；兄长张揆曾擢进士第，历北海县尉，改大理寺丞。国子监直讲，徙诸王府侍讲。擢天章阁侍制兼侍读，累迁右谏议大夫，进龙图阁直学士，给事中，判太常寺。加翰林侍读学士，知审刑院，出知齐州。卒，赠尚书礼部侍郎。
　　这里有必要解释一下当时官名：龙图，宋代有龙图阁，设学士等官，为侍从之荣衔，人称龙图阁直学士为龙图；龙图阁，宋代阁名，有学士、直学士、侍制、直阁等官；侍郎、官名，自唐代以后，中书、门下二省及尚书省所属各部，均以侍郎为长官之副。
　　从以上史料可知，张掞与其父蕴、兄揆，皆北宋朝廷政要、文人名士，朝野百姓，广传美名。欧阳修、苏东坡、苏辙等人，曾分别为张掞题诗，这就不奇怪了。
二、苏东坡为张掞故居题《读书堂》
　　苏东坡题字的时间是：宋熙宁十年二月。是月，苏东坡罢密州，道经济南看望在济南任职的弟弟苏辙，和自己的老朋友黄庭坚的舅舅，时任济南知府李相晤，听说自己很仰慕的大臣张掞，张揆的故居就在附近的王舍人庄，就亲自到王舍人庄拜谒，并为张掞的故宅题写了《读书堂》三个大字。
　　对于苏东坡题《读书堂》一事，有关史书也有记载。清代乾隆年间编制的《历城县志》之“古迹及金石考”载：“宋代张掞故居在济南东郊三十里王舍人庄。明万历初年土人掘地发现苏轼为张掞故居题《读书堂》三大字碑。”
　　苏东坡还曾作诗挽张掞：
　　高才本出朝廷右，能事方推德业余。
　　每见便闻曹植句，至今传宝魏花书。
　　济南名士新凋丧，剑外生祠已洁除。
　　欲寄西风两行泪，依然乔木郑公庐。
　　金代文学家元好问《济南行记》中载：“《读书堂》并范纯粹，王临诗碑俱在。”
　　至于明代万历初出土，可能因金、元或元、明战乱被埋土中。
　　《读书堂》三大字碑出土后，立即被保存在历城县的“县学”里面。
　　范纯粹的律诗刻石，始终没有再出现。
　　这里要说到范纯粹，王临二人：
　　《宋史》载：范纯粹，字德儒，北宋吴县人，范仲淹四子，曾知滕县，亦龙图阁直学士。
　　王临，字大观，北宋大名成安人。起进士，知齐州。王临知齐州时，张掞已故。王临敬重张掞这位北宋老臣为人、处事，特为读书堂题诗曰：
熙宁逸老旧门墙，少日穷经功水阳。负笈便为稽古地，躬耕兼是养亲堂。已将贤业归青史，尚有陈编秘缥囊。嗣子毂难承世学，至今人爱郑公乡。
　　王临这首律诗碑仍存。这个诗碑，是见证《读书堂》历史的一个有力佐证。
　　从《读书堂》拓片照片来看，苏东坡所题《读书堂》碑约高150厘米，宽63厘米，楷书字，径40厘米，确如苏东坡一贯风格：丰腴跌宕，疯爽凛然，别具风骨。边款“熙宁十年二月朔子瞻书”小楷十字，字径为2.4厘米。“出入二王畛域（界限）而不见其辙迹，独有颜真卿周旋并驰，而步不许退也”。
　　至于苏辙、欧阳修等人的题诗，本文因篇幅关系，就不再叙述了。
　　综上所述，“唐宋八大家”中，已有苏东坡、苏辙、欧阳修三大家为张掞题诗，足见张掞在当时地位之重，名声之高。
三、苏东坡题字碑的下落及《读书堂》故址
　　张掞的故居附近有一棵古槐，数搂粗，虬龙状枝，人们传说是一棵唐槐，唐槐树龄多大，有关史书没有记载。唐槐见证了历史的变迁和《读书堂》的兴衰。故居已无，唐槐犹存。
　　苏东坡题的《读书堂》碑，经历了自北宋、元、明、清几个朝代的更迭。解放后，到了二十世纪六十年代，原本存放于县学的《读书堂》碑，因县学被拆毁，此碑又一次失踪。它到底在哪里？人们推测，其下落可能有三：其一，被毁；其二，被埋；其三，被人收藏。其中第二个可能性最大。人们期盼，这一珍贵的石碑能再出土，使后人能重睹其真容风采，也弥补历史记载中的一个重要缺憾。
　　关于《读书堂》故址：由于朝代的更替和其他原因，《读书堂》故址逐渐衰落。清代康熙中改为义塾。后因年久失修，义塾停办。至光绪五年，重修了义塾，并由村人，六品街候选训导，恩贡生陈永修撰写了《重修读书堂义塾碑记》，记载了这一事件。义塾在解放后改为王舍人完小，培育了大批人才。
　　解放后，王舍人完小附近迁来一户董姓人家，紧邻完小和唐槐。这户人家深知保护历史文物的重要意义，祖孙四代，相传相袭，悉心保护着两通石碑：一通为北宋元丰庚申年（公元1080年）五月廿日刻石署名“魏国王临”题写的《题故龙图侍郎张公旧隐读书堂》诗一首（如上）石碑，此碑距今已930余年；另一通为清光绪五年（公元1869年）八月刻石署名“上浣里人陈永修撰，新城张式和书，阖里公立”的《重修读书堂义塾碑记》石碑，此碑距今也有140余年了。
　　十年动乱中，董姓人家曾冒着风险将两通石碑藏于防空洞。改革开放后，才重新安放在自家大门过道中，供人们观瞻。
　　近年，王舍人村所在的王舍人镇对村庄进行了大规模的改造。张掞之故居，已无踪迹。有消息称，村里人准备在重修幼儿园时，重新恢复其原貌，并已着手寻找《读书堂》碑刻。
四、 《读书堂》对张掞后世以至张曾羽家族的影响
　　苏东坡题 《读书堂》之后，张掞后人对碑刻进行了悉心保护。读书的家风也代代相传。
　　据张广峰珍藏并续补的 “张氏族谱”记载，已知的张氏一族，自张翰林——张曾羽上溯及下延，共二十四代 （远祖谱系已不可考）。张氏的先祖，原在河北居住，后迁往济南历城王舍人村落籍，即为张蕴及张揆、张掞两代。张掞的后人，又从王舍人村迁来平原大宋庄 （今属东开发区）。第一世叫张善，字復本，第十三世叫张曾羽。
　　据明朝万历、清朝乾隆年间先后编制的 《平原县志》及有关志书记载，从明朝嘉靖年间张挺中举人，当县令算起，至清朝乾隆年间张曾羽 登第当翰林，二百多年间，张家共出进士5名、文举7名、武举2名、正途贡生9名、例贡4名、功贡1名、教谕和训导3名，出七品以上文武官员18名。张曾羽 是比较显赫的一位，他先后出任翰林院庶吉士、翰林院检讨、上书房行走、三次充当会试主持、三次主持乡闱、怀庆知府、粮储盐法道员 （正四品）、代理按察司、光禄卿 （从三品）。清宣宗道光皇帝旻宁少年时曾在翰林院跪拜张曾羽为师，宫廷画师为旻宁跪拜张曾羽 绘画记载，原画有嘉庆帝仁宗琰题词乾隆皇帝印章，可惜此画在 “四清”运动中被烧毁。张曾羽曾在平原县城修建了一座规模宏大的“翰林院” （又称 “翰林府”）。他是张氏家族中最显赫的一位。 “翰林府”遗址至今犹存。
　　好读书，读好书。古今中外，读书之与人们的致仕、立身、兴业乃至治国，重要意义，不言而喻。