颜碑亭下翰墨香，这芳香就是来自《颜子碑》，即《东方朔画赞碑》。该碑是我国现存的颜体碑文中一块唯一的篆隶合体碑，属国家一级馆藏文物。在我国碑刻艺术中，它享有书法瑰宝的美誉，是颜真卿当年的亲笔手迹。
　　颜真卿是唐代杰出的书法大家，自幼喜爱书法艺术。曾从师于褚遂良、张旭、远溯练字习书。在名师指教下，他“陶铸万象，隐括众长”，从而形成个人的清雄端庄、气势轩昂、遒劲有力的艺术风格，为后世书法名家和爱好者所叹为观止，青睐不已。公元754年冬天，安禄山的来使前来打探，时任陵县太守的颜真卿以一介书生之气，挥毫书写碑文。借此来转移视线，迷惑来使，应变于万一。
　　该碑距今已历经1200余年，其间风雨沧桑，虽屡遭劫难而不失矣。单就其人文价值而言，实属一件让后人因喜出望外而欣慰的事，也是值得我国书法艺术界庆幸的事。据史料所载，该碑原在神头街内东方朔祠放置，约在元代中期又移到县城，并建亭于县衙堂之侧保存。公元1667年，即康熙六年曾发生地震，其衙堂和碑亭因之倒塌，碑石埋于黄土之下。百余年后，到1792年，即乾隆五十七年，才被挖出并再次建亭于文庙西侧，重新放置。 1984年初夏颜碑亭落成，在几经辗转后，《东方朔画赞碑》等刻石立于其下，供人观赏。
　　一方《颜子碑》既道出西汉著名词赋家、滑稽大师东方朔的为人风采，也展现着书法文化名流颜真卿的处世才识，可谓集汉风唐韵于一身。这使人对书法家王德升先生偏爱颜体艺术不会再有诧异，而且也更理解在他文墨阁设学习班向青少年只传授颜体笔法之举。至于有幸得到一本宋代未经剜刻的画赞碑帖后，他有了为该碑补墨的夙愿，那就是顺理成章中的必然过程了。
　　改革开放以来，在多元化的艺术环境中，各种流派争奇斗艳，异彩纷呈。而作为传统派，他依然坚持走着传统之路。因为沉潜于我国的书法传统已数十年之久，这是他的积习和学养。长期以来，由于印刷工作的需要，使他和书法结下不解之缘。时光荏苒，他以颜体为宗，居高临下，广临颜、柳、欧、赵等群帖；日积月累，他以楷书为主，百尺竿头，兼及行、篆、隶、草诸字体。最终融历代名家之长而形成个人独具的风格，因而为补墨颜子碑打下坚实的基础。具体做法如下：一、在原帖字迹上，先用白色充填均匀；二、再用黑色修补其残缺和失真部分；三、在已修补的字体上，用线笔勾划清晰；四、经反复缩小或放大，使颜体气脉贯通自如；五、去伪存真，取其神韵。这项工作从2010年夏天开始，前后达数月之多，方才欣然结束。《东方朔画赞碑补墨》对照千余年前的原碑和依据原碑而复制的新碑，从线条艺术来看，这项补墨工作是成功的。可以说，原始碑文中模糊不清、残缺失真的点画、架构、字迹、篇章，均已恢复颜体所曾有的气势和生机。这不仅在咫尺间尽展了名家的风华和才情，而且对映之下也表现出王德升先生的书法功力与灵性。无容置疑，这本书的出版既是给予钟情于颜体的后来者的一份精神财富，也是对我国书法艺术的一种特殊贡献！
　　这篇前言是在应邀之后撰写的。为同德升先生共勉，遂赋《读古碑补墨感怀》五绝一首：“前人渐行远，古碑犹斐然。岁华逝如水，浪花非瞬间。 ”
（一中退休教师：曹树青）