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李晋
　　旧有“半部《论语》治天下”，但和平年代，《论语》的功能却有了新的定义。这本《解“语”》正是属于此列，其副标题为“语文老师交给青少年的《论语》课”，这是一本带有教育性质的人文读本。
　　《论语》离我们并不遥远，像很多人知悉的“三人行，必有我师焉”“学而时习之，不亦说乎”“吾日三省吾身”等耳熟能详的哲理名言皆来自《论语》，这些2000多年前孔子及其弟子的思想精髓，在今天仍有着重要的现实价值。
　　通览《解“语”》，发现其“解”言之有物，先注释，再做趣味性强、生活味足的解读，相对一些文化名人所著的《论语》研究版本，少了些学术的高冷，多了些灵动，很能引发大众读者的阅读兴趣。
　　学术界也许会对这种解读 《论语》的形式嗤之以鼻，但深入浅出的通俗注解不失为普及国学的一种有益尝试。 《解“语”》的作者赵震是一位研读 《论语》多年的高中语文教师，他将《论语》融入生活的大环境里，在他这位“有心人”的牵线下，《论语》过滤了深奥，孔子脱下了圣人的衣袍，与我们推心置腹地交流、交谈。
　　以轻松活泼的事例和故事来诠释孔子的观点，是本书一大特色，如“子之燕居，申申如也，夭夭如也”一句大意是“闲居在家的孔子，依然仪容整洁，和乐而舒心”。赵震把孔子与杜甫等后世名家对比，认为从杜甫诗中观察，杜甫是多愁善感的，而孔子能把居室收拾得干净整洁，这是他良好心态的写照。以此说明，心系天下不一定整日挂着“苦瓜脸”，保持着豁达的胸襟、活泼的心情同样可以挺拔于尘俗之中。
　　再看孔子所说的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这是很多热血男儿乐于引用的，一国军队，可以夺去它的主帅，但却不能强迫改变一个男子汉的志向。赵震围绕句中的“志”展开诠释，“志”的篆书拆开来是“之”和“心”，有心之所向的意思。赵震在文中表明其实不只男儿，历史上一些女子亦有志气，他举例以后五代蜀国妃子花蕊夫人、春秋息侯之妻息妫等事例表明，女子的心志同样不可夺、不可欺。
　　“唯女人与小人为难养也”，这是《论语》中引发千古争议的话语。赵震的理解，大胆独特，他说，若按《论语》和孔子标准执行，我们这个时代的男人，免于“小人”之名的，只怕没多少。孔子一句话，表面得罪了天下女子，但其实又有几个男人不在被骂之列。按赵震说来，听了圣人言的女人似乎心里要好受很多，他转而又引用了《诺贝尔奖获得者与儿童对话》中的文字，表示没有女子的世界，生活中只有一半美好。
　　《论语》合计万余字，而《解“语”》一书近20万字，相比原著，更多了份厚重。站在巨人肩膀上的赵震，坚持平民路线解读《论语》，让经典儒学散发出世俗之美，更广阔地通行于世间。