《月影沙韵》
朱殿封
因而第三代、第四代——今天我们是烧了旁人的粪了，而我们今天留下的粪也已注定下一代的人来烧啊！”范老前辈用一个十分平常的生活现象，揭示出了一个重要的政权统治更迭现象。我边走边想，越想越觉得范老前辈此论精辟。
　　不大一会儿，我们进入了鸣沙山，来到了月牙泉畔。那骆驼先是前腿曲跪，然后后腿卧地，我们跳下骆驼，直奔月牙泉。月牙泉四周沙山环抱，它东西长300余米，南北宽50余米，泉形酷似月牙。月牙泉南岸台地上建有月泉阁、听雷轩等楼台亭榭，供游人赏景休憩。泉岸上树青草绿，泉边芦苇成片，泉中水明如镜，纤尘不染，游鱼成群。岸边的杂草中，有一种草叫 “七星草”，有催生壮阳作用。水中鱼有 “铁背鱼”，能医治疑难杂病。据说，吃了这里的鱼和草，可以长生不老。因此，月牙泉又被称为 “药泉”。
　　我站在泉边，看着这一泓碧水，心中惊奇不已。在这沙山之中，怎么会有这一汪清水，它是怎么形成的呢？飞沙在一夜之间可以吞噬大片良田，埋没多个村庄，千万年来，月牙泉为什么没有被沙填平？月牙泉水在沙起沙落、沙飞不止中，为什么 “泉映月而无尘”，保其清澈不腐呢？
　　月牙泉确切的形成年代，无论古人、今人，恐怕谁也说不清楚。有关月牙泉的最早记载，见于东汉《辛氏三秦记》：“河西有沙角山，峰崿危峻，逾于石山，其沙粒粗色黄，有如干糒。又山之阳有一泉，云是沙井，绵历千古，沙不填之。 ”这里所记“沙井”，即指今日月牙泉。唐《元和郡县志》载：“鸣沙山有一泉山，名曰沙井，绵历古今，沙填不满，水极甘美。 ”自月牙泉始有记载2000多年来，由于当初科学不发达，人们解释不清楚它的成因以及它产生的现象，围绕它凭借想像演义出了许多优美的故事。
　　传说很久以前，敦煌有一年大旱，树木庄稼都枯死了，百姓干渴难忍，大放悲声。哭声惊动了正从这里路过的白云仙子，善良的白云仙子非常伤心，眼泪落到地上化为清泉，解救了百姓。百姓们感恩戴德，修了一座庙宇供奉白云仙子。这件事惹恼了神沙观里的神沙大仙，他抓把黄沙一扬，化作沙山想填埋清泉，赶走夺他香火的白云仙子。白云仙子道行浅，斗不过神沙大仙，便到九天找嫦娥借月，与神沙大仙斗法。这天正好是农历初五，白云仙子借来一弯新月，放在沙山中间化为清冽莹澈的月牙泉，供人们饮用浇田。神沙大仙又使妖法去填月牙泉，嫦娥听说后非常生气，她将衣袖轻轻一拂生出大风，把填泉的流沙吹上山顶。
　　还有一个传说，月牙泉原是当地雷音寺的一碗祖传圣水，有一年，雷音寺来了一位外道术士，他与住持方丈斗法时，用黄沙埋了雷音寺，但这碗圣水安然无恙，术士对它无计可施，只得悻悻走开。术士刚走出几步，忽然轰隆一声，那只盛着圣水的碗倾斜半倒于地上，化作一弯清泉，术士变成一滩黑色顽石。原来，这碗圣水是佛祖释迦牟尼赐予雷音寺住持，世代相传，专为百姓消病除灾的，故称 “圣水”。由于外道术士作孽残害生灵，便显灵惩罚，使碗倾水出，形成了月牙泉。
　　月牙泉千万年来沙不填泉，永不涸竭，清澈不腐，近年经有关专家观察与研究，认为是因为其独特的地形地貌，使它与鸣沙山保持着既矛盾又和谐的天然共存状态。
　　月牙泉北面的沙山叫前山，泉南面的沙山叫后山，前后两山在泉西边连接为一体，但是，山势最低处形成了缺口。泉的东北面有一处宽阔的空开着的大缺口，成了一个进风口。当地常刮西北风和东风，大风带着黄沙进入风口以后，在特殊的地形地貌影响制约下，又分别成为三段不同方向的风流，沿着月牙泉周围的山坡作离心上旋运动，把挟带的流沙和月牙泉周围山坡上滑下来的沙子送到四面的沙山背上，这就是刮大风时人们看到风吹流沙上山坡的奇景，也就是月牙泉 “绵历古今，沙不填之”的奥秘。即便如此，鸣沙山的飞沙不可能一点也落不到泉面上，日积月累，千万年间，也总能把月牙泉给填平的。之所以没有填平，这与月牙泉的形成有关。
　　地质学家实地考察后，对月牙泉的形成有两种推测：一种是月牙泉为断层风蚀湖。认为这里由于风力吹蚀作用，形成了山间低地，通过月牙泉附近的断层的上盘抬高了山中地下含水层，潜流由此涌出，汇集于洼地，形成了月牙泉。另一种是古河道残留湖。认为月牙泉本是古党河的一段河道，若干万年前，古党河改道从鸣沙山南麓西流，这一线河道逐渐被埋没，惟有月牙泉这段残河被保留下来。由于地下潜流在此涌出，形成众多泉眼，聚成水泉。泉水源源不断地得到地下潜流的补给，便不枯不腐。沉落泉里的沙尘，也随着泉眼通过地下排往他处。 （78）