天池自宋代始有记载，至清代，天池曾有冰池、龙湫、龙潭、神池等名称。 200年前，清代乌鲁木齐都统明亮，于乾隆48年宫 （公元1783年）亲率骑从，攀上博格达山，找到了天池，并凿开泄水口，引水下山，灌溉农田。他在记述此事的《灵山天池疏凿水渠碑记》中，借“见神池浩淼，如天镜浮空”一句中的天池二字，命名此湖。后来，有一些膜拜灵山、天池的达官富人，在天池附近修建了福寿寺、王母庙、无极观、真人祠等8座庙宇，供游山者烧香拜佛。这些古刹文物因年久而相继毁坏，清朝大臣明亮的那块石碑亦不知去向。高山出平湖，吸引着众多文人墨客不断前来观光游览，作画赋诗，抒发情怀。 1971年9月，郭沫若游天池，他即兴赋诗曰：“里加游览忆当年，此地风光胜似前。歌舞水边迎贵客，云笺天上待新篇。一池浓墨盛砚底，万丈长毫挺笔端。更喜今晨双狍子，盛筵助兴酒如泉。 ”
　　面对天池，我不由地心情激动。天池，过去我看到你，是在书刊里、电影、电视屏幕上，那时总觉得你是虚幻的，平面的，呆板的，没有生命的。今天，我站在你的北岸远眺，整个的你尽收眼底。我看到了真实的你，立体的你，富有灵性的你，楚楚动人的你。
　　天池，你坐落在北天山东段博格达峰（蒙古语“博格达”，意为灵山、圣山）下的半山腰、海拔1980米的高山上，这是你的不凡之处、感人之处、诱人之处。你呈半月形，长3400米，最宽处约1500米。你的面积4.9平方公里，水深从数米到105米，平均水深为60米。你的南面是博格达主峰，主峰左右两峰相连，望去三峰并立，突兀插云。峰顶的冰川积雪，在阳光下闪烁着皑皑白光，山峰间不时有朵朵白云飘进游出，看上去似云似冰似雪似琼楼玉阁。你如一面明镜，为天山映容照面，你似天山的眼睛，阅历天山沧海桑田。你周围的山上，云杉、塔松漫山遍岭郁郁苍苍。坡上绿草如茵，野花似锦。你水质清澈，晶莹如玉。你怀中游艇快如箭飞，犁出条条水沟，筑起道道水波，荡起层层涟漪。
　　天池，你夏季是中外游客的避暑胜地，冬季是理想的高山溜冰场。每年冰封时节，新疆及外省区的滑冰健儿，就到你这里进行滑冰训练和比赛。天山孕育了你，天山也因为有了你而倍加绰约多姿。
　　天池岸上，游人如流。 “天池”石碑前，等待照相的人群排起了长队。我坐在池边石上小歇，清凉的山风、明丽的阳光沐浴着我。我细细品味着这一池秀水，饱览这塞外高原上的湖光山色，纵情享受着大自然的恩赐。若不是集体活动有限定时间，我多想在天池身边就这样坐下去，一直到月上高山、日出东海……
毡房圆圆情多多
——新疆南山牧场游记
新疆是个多民族聚居的地方，现有47个民族。维吾尔族是新疆维吾尔族自治区的主体民族，有810多万人，占新疆总人口的46%以上。汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等13个民族在新疆居住历史较长，人数也较多。其余壮、藏、苗、撒拉、朝鲜等34个民族，是20世纪50年代前后从祖国各地迁来的。
　　各民族都有自己的风俗，感受感受他们的风俗，从某种角度说是一种享受。新疆之行，我们有一项活动是到南山牧场去领略哈萨克族风情。 2001年8月13日下午，我们从乌鲁木齐出发，驱车南行50多公里，来到南山牧场。
　　哈萨克族在新疆有128万多人，他们大部分从事畜牧业，除了少数从事农业或已定居之外，多数牧民仍过着随季节转移牧场、逐水草而居的游牧生活。南山脚下，展现在我们面前的是一片片草地，一群群牛羊，一座座圆形毡房。那些牛羊、毡房散布在青山绿坡之上，像雨后田野里拱出来的蘑菇，如蓝天上飘浮的片片白云，甚是好看。毡房是哈萨克牧民的家，我们相约去参观哈萨克牧民的毡房。导游阿依古丽向我们介绍说，哈萨克族信仰伊斯兰教，他们有许多禁忌，这些禁忌归纳起来有20种：
　　不吃猪肉和一切动物的血；不吃未经宰杀的动物；只许男人宰杀牲畜；不能把骒马给客人骑；吃饭时不要脱帽，表示尊重；吃馕（一种食品）时要掰开，不要把整个馕拿在手里用嘴啃；在毡房里不要坐在床上，最好坐在地毯上，两腿不要伸直，要盘腿而坐；吃饭时不允许跨过铺在地上的餐布；在交谈和吃饭时，不要擤鼻子、吐痰、放屁等；青年人不许当着老人或父母的面饮酒；不许当着主人的面数点牲畜；不要用木棍和脚踢打牲畜的头部；不要骑马冲进羊群里，遇到羊群要绕道而行；不要打主人的狗；归还乘马时，不要卸下马鞍；不要当着主人的面赞美他们的孩子，特别是不要用“胖、美”之类的词句；牧民做礼拜时，要注意保持肃静，不要从他们面前通过；大小便要戴帽子，不要谈笑说话；不要拔草原上的青草；不要在毡房门前下马，在毡房跟前的栓马桩那里下马。等等。 （66）
朱殿封