从接引殿乘索道到达金顶，全长1168米，只需 5分钟时间，它是步行时间的1/20。金顶海拔3077米，顶上是个小平原。在金顶，有四大奇特的自然景象。
　　第一是佛光，即峨眉山十景之首的 “金顶祥光”。晴天的午后或红日落山之前，在金顶左侧舍身岩前，可以看到在太阳照射的岩前云层上，有一个虚明若镜，极其艳丽的七色光环。它的边缘是红黄色，其次是浅蓝色和紫色，中央镜面金黄色。光环的大小与清晰程度，与云层的稀密相关，或大如簸箕，或小如面盆。游人看光环时，可见环中暗影与自己身影一样，自己举手，影也举手，光随人动。人们叫它 “佛光”，科学上称 “峨眉宝光”。真个是： “非烟非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向岩台高处望，人人都在佛光中。”
　　第二是日出。特别是有云海的日出，景色十分瑰丽壮观。开始，东方微白，然后出现红橙颜色，继而红色扩展。天边起伏的红色流云，有如波涛滚滚、汹涌澎湃的大海。转眼，一轮红日喷薄而出，冉冉升起，当红日快要升离云海之时，好似浮在海涛之上，一浪一跳，一跳一浪，最后跃离云海，给峨眉群山披上金色霞装。
　　第三是云海。雨过天晴，一望无际的白色浓云浮在舍身岩前，放眼望去，酷似无边大海。有风时云腾雾涌，狂涛怒卷，令人惊心动魄。无风时云面镜平，银白无瑕，峨眉山峰露出云层，成为 “孤岛”，故峨眉山又称 “秀岛”。
　　第四是圣灯。每当秋季，在雨后初晴，没有月光的夜晚，人们站在舍身岩上，向山谷底看去，只见无数光点，在谷中腾涌，互相碰击着越来越多，飘满山谷。僧人说是 “圣灯”，是 “万盏明灯照普贤”。实际是谷里的磷火。近年又发现谷底草丛之中，有许多不同于一般体形的萤火虫，深褐色如拇指大小，尾部有小指大的光团，不知那飞舞的 “圣灯”是不是这些昆虫的杰作？由于天气不好，我们与金顶四景无缘相见。
　　金顶空气稀薄，水温最高只能达到80度，因此煮饭不熟。南宋文学家范成大不懂得这个道理，当年他上山前听人说顶上 “岚雨逼衣寒似铁，冰泉炊米硬于沙，”以为山顶上的水是“万古冰霜之汁”。他在上山时预备了一大坛水，请人背上山顶，并向同行打赌说，这次上山保证大家能吃到熟饭。可是，从山下带上山的水，照样煮不熟饭，闹出了流传千古的笑话。
　　金顶作为寺名，原名铜殿，明万历30年（公元1602年）修建，神宗赐额 “永明华藏寺”。因为铜殿在阳光照耀下金光灿烂，故称金顶。金顶华藏寺从初建至今几经火焚，最近的一次是1972年。 1986年，四川省人民政府拨款重建华藏寺， 1990年峻工。四重大殿，依坡势而上，雄踞峰顶，琉璃为瓦，红檐朱壁，金碧辉煌，气势恢宏，规模更壮于昔。山门上金光闪耀的 “华藏寺”三个大字，由中国佛教协会会长赵朴初手书。第一殿是弥勒殿。第二殿是大雄宝殿。第三殿是普贤殿。普贤殿大门上的匾额，为全国人大副委员长阿沛·阿旺晋美用藏文书写，译文是普贤愿王。
　　到清代为止，峨眉山上建有大小寺庙共170座，到了民国年间，剩有 73座，现在还有26座。峨眉山上大小寺庙都供普贤像，各大中型寺庙都建有专供普贤瑞像的殿堂。普贤在峨眉山受此殊荣何由？
　　原来，西方佛土的四大菩萨先后来我国弘法，他们各选一山作为道场。文珠菩萨选山西五台山，地藏菩萨选安徽九华山，观音菩萨选浙江普陀山，普贤菩萨选的是四川峨眉山，他门下弟子3000名。四大菩萨各有所长，文珠大智，地藏大愿，观音大悲，普贤大行。
　　普贤菩萨是何等神祗？据佛经说：“时有转轮圣王名无诤念。王有千子，第一太子名不眴（观世音），第二子名尼摩（大势至），第三子名王众（文珠），第八子名泯图（普贤）。 ”泯图在宝藏佛前发愿修菩萨道，同文殊、地藏、观音成为释迦牟尼的弟子，法号普贤。那么，峨眉山什么时候成为普贤菩萨弘法道场的呢？查之史书，初始于晋，名成于宋。据有关史料记载，峨眉山上最早的寺庙（即今万年寺）建于晋代，塑供的第一尊佛像是普贤，当时取名普贤寺，这是普贤道场的起因。可以说，是峨眉山独有的雄秀奇丽的自然风光，吸引普贤菩萨将其作为自己的道场，普贤降瑞使峨眉增添了神奇色彩。峨眉之秀，应该给普贤菩萨记一大功。 （27）
朱殿封