中秋之夜，皓月当空，丹桂飘香，人们把酒赏月，举家欢聚，其乐融融。中秋赏月的习俗在我国由来已久，然而对于它的来历，诸家说法却不尽相同。
　　唐代 《开元遗事》上记载：中秋夕，唐明皇与杨贵妃临太液池望月，官民效仿，形成了中秋赏月的习俗。《太平广记》也有同样的记载，但是陪同唐明皇游月宫的变成了处州道士叶法善,后来，明代凌蒙初将这个故事演化成通俗小说编入 《初刻拍案惊奇》，脍炙人口，广为流传。
　　还有一种说法，早在战国末年成书的 《归藏》载： “昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”到了汉朝刘安的《淮南子·览冥篇》中，发展为 “羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月。”人们对嫦娥寄以同情，所以，在唐代开始将八月十五夜的赏月改为祭月，盼思嫦娥回归人间。
　　另据考证， “中秋”一词最早见于 《周礼》：“中春昼，击鼓士鼓吹幽雅以迎暑； 中秋夜，迎寒亦如云。” 《礼记》也记载： “天子春朝日，秋夕月。” “夕月”就是拜月。至于 “唐明皇游月宫”、 “嫦娥奔月”等，只是人们在赏月时遐思冥想编出的神话而已。
　　中秋佳节，沉浸在一轮清辉之中，偶忆古人咏月之诗，使人浮想联翩，更添佳趣。古人赏月，往往怀人忆旧，抒发纯真的感情。张九龄的“海上生明月，天涯共此时”、杜甫的 “露从今夜白，月是故乡明”，都是千古脍炙人口的佳句。
　　李白咏月的诗更多，而且多豪放之气。 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，虽然有点放任不羁，但却是豪情满怀。至若 “明月出天山，苍茫云海间，长风九万里，吹度玉门关”、 “边月随弓影，胡霜拂剑花”等则可谓更是气盖一世，雄浑天成，读来令人精神奋发。
　　在我国，中秋佳节除了赏月、吃月饼的共同风俗外，各地还有许多的奇异风俗。 “吃田螺”是广东、福建一带的农村风俗。传说唐末黄巢起义时粮尽被困，黄巢带领将士们下田捡来田螺饱食一顿，并趁着中秋节晚上的明月杀出重围。从此，人们中秋必吃田螺，并沿袭至今。
　　“赶月亮”是苏州一带农村的中秋风俗。中秋之夜，姑娘们打扮得花枝招展，结队出游，路上此来彼往，络绎不绝，直到东方发白。在江西农村，中秋夜要放 “孔明灯”，相传吕洞宾是在中秋之夜坐着 “孔明灯”升仙的。 “孔明灯”是用白纸糊成的吊钟形纸灯，中心吊着一团吸满油脂的草纸，点燃后可升空数百米，抬头望去，如夜空中闪烁的星星。
　　一轮明月，映照万里神州。 “今人不见古时月，今月曾经照古人。”几千年来，我们古老的中华民族生生不息，就像这映照古今的明月，光照千秋，万古生辉。□ 徐学平