□希音东听
　　庚子鼠年的春节很冷清。
　　喜好热闹的中国人大多宅在家里，不拜年、不出行、不聚餐，悄无声息地这样过年可能是第一次。
　　楼下是一条车马冷落的街道，对面公园里的跑道是红的，节前新装的灯笼是红的，尚未播撒草坪种子的土地被绿网覆盖，难寻人影鸟鸣，在这刚刚到来的初春越发显得冷清。
　　出了十五过完年，大街上依然人烟罕至，电视台的元宵晚会观众席空无一人，全国确诊病例仍在增加，疫情尚未结束的迹象。
　　2003年的非典，病毒来源于果子狸；今天的冠状病毒从哪里来？尚未查明，是蝙蝠？果子狸？亦或是其他野生物？有一点可以肯定，狂捕滥杀，口欲无度，是这场瘟疫的病根。从这个意义上说，正是少数人贩卖捕杀食用野生动物，带来了眼下多数人的不安宁。
　　与现实的寂静相反，虚拟世界热闹异常：你在群里说病毒来自某国的阴谋，他在朋友圈里发布病毒扩散到了何方；你推荐一个防疫处方，我播放一个封城视频，你高呼“武汉加油”，我大骂“冠毒滚蛋”……
　　出于爱国忧民？出于寂寞焦虑？无论出于什么心态，对信息的目传播，不仅不能鼓劲，也许还会加大恐慌，无助甚至干扰疫病防控。
　　假如你是一位白衣天使，病房就是你的战场，救死扶伤就是你的职责；假如你是一名警察，路口社区就是你的战场，安保就是你的职责；假如你是一位普通居民，蹲在家里不串门、不传谣言就是你的职责，就是对抗击疫病的最大支持和贡献……少些谣传，多些捐款捐物；少些指责，多些理解包容；各行各业的人做好自己的本职工作就是对战“疫”最大的支持，听从国家和人民召唤，敢于逆行到防疫最前线就是真正的英雄。
　　作为一个难得半日闲的人，闷在家里在想一个问题：如何打发接下来不知还要等多久才能结束疫情的时间？《道德经》里的讲：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。 ”
　　在以色列，有一个安息日，这一天最大特点是不能工作。商店、饭店、娱乐场所大都关门谢客，公交车也停运，人们在家中静心祈祷、反思，严禁走亲访友、外出旅游和参加其他社会活动。唯独有一件事是特许的，那就是读书。也因此，犹太民族的人口只占世界的0.2%，但在过去的100多年里，他们却获得了近30%的诺贝尔奖。
　　巴厘岛，一年最盛大的节日叫安宁日，这一天也全部停业休息，没有飞机起降，没有任何交通工具运行，人们都在家里静坐冥思，不生火，不工作，不看电视，并且禁食，审视自己这一年的不足与成长。并且人们认为，栖息在岛上的恶魔相信人类已经遗弃了这座岛屿，恶魔受到人类的欺骗最终会离开这座死亡之岛。
　　每临大事有静气，无论是个人还是一个民族、一个国家，都应该静下来想一想：人类如果还在物欲的道路上狂奔，不知道回头反思自己的行为，恐怕遭遇的不仅非典、埃博拉、疯牛病、火灾地震、海啸雪崩……
　　这次疫情敲响了警钟，给了浮躁纵欲的人和社会出了一道思考题：下一步应该增加什么？应该减去什么？加减法上过学的应该都会，其中的道理却未必都懂。
　　普通人都喜欢做加法。钱是挣了又挣，房子是买了一套再买一套，职务是升了又升，荣誉是得了又得，贪得无厌，没有止境。这也是人的悲剧之所在，辛辛苦苦挣来远超自身需要的财富，享用的却极其有限，夜眠八尺、日食两升，而且，这些东西死不带去……
　　睿智的人会主动做减法。世界首富盖茨，一下子把自己的财富捐献了百分之九十五，这是减财富；范蠡在功成名就后，急流勇退，泛舟五湖，这是减官帽；张子房“革命成功”后，隐居山林，吐纳养生，这是减享乐；季羡林，不当国学大师，拒绝一切高帽，这是减名气；钱钟书，“不吃不明不白的饭，不花不干不净的钱，不见不三不四的人，不说不痛不痒的话”，这是减应酬。凡此种种，非但没有影响他们的生活，还使他们活得更潇洒、更自由，也广获赞誉。
　　有加有减是人生正途，谁都不可能只加不减。但有的人却逆天而行，从来不肯做减法，也不会做减法，什么都争，什么都想要，锱铢必较，不肯吃一点亏。最后却不得不被命运愚弄，时辰一到，彻底归零。也就是《菜根谭》那句话：“两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。 ”
　　一个人，成长做加法，成熟做减法。一个国家、一个民族，何尝不是如此！