嫦娥奔月的故事家喻户晓，但在乐陵民间，却一直流传着另外一种说法。
　　相传嫦娥是夏代乐陵钩盘河一带（今郑店镇附近）一位部落首领的女儿，深谙占月，酷爱舞蹈，聪慧果敢，却少言寡笑。每逢占卜或者祭祀，族人都会点燃火把围起祭台，嫦娥就在祭台上占月、祭祀，尔后跳起优美的舞蹈。每次她占出的结果和月神的指令，都是通过舞蹈传达给人们。于是，人们都相信她是来自上天的仙女。嫦娥后来嫁给了马颊河下游的大部落首领后羿，生有一子。不料后羿父子突被国相寒浞杀害，嫦娥遭到逼婚，本想以死殉难，但考虑到后羿父子还没有安葬，就提出两个条件：第一，将后羿父子遗骨运回封地，按照帝王的礼仪厚葬；第二，自己要为后羿守坟，等到拜完一年中最大最圆的月亮以后才可以嫁娶。如不答应，立刻自杀。寒浞一是自觉理亏，希望留下嫦娥笼络人心；二是贪图嫦娥的美貌，加上嫦娥性格刚烈，不好强迫，只好答应。于是按照要求，在钩盘河岸边厚葬了后羿父子，并派人看守嫦娥。这年的中秋，寒浞乘船早已等候在钩盘河的岸边。待圆月升起，族人们在后羿的坟前点燃起火堆，嫦娥跳起了祭舞。舞蹈告诉人们，她要到一个很远的地方去了，不会回来了。在寒浞的催促下，嫦娥来到了河边，就在登船的刹那，嫦娥突然跳入湍急的河水中。人们不停地打捞、寻找，最终却什么也没找到。
　　族人们相信，能够传达月神旨意的嫦娥是不会死的，她肯定是在那天夜里飞上了月宫。为了得到嫦娥，寒浞当时也跳进了河里，却变成了癞蛤蟆，“娥”、“娥”地叫着到处找，一直找到今天。从此，嫦娥奔月的故事便流传开来。
　　今天，乐陵市杨安镇关王庙李村南面，由东到西共有3座古“冢”。根据乾隆版《乐陵县志》记载，位于村东南处的名“灰冢”，南北长55米，东西宽43米，高4米，上下共4层，呈梯形结构。相传为嫦娥家族的占台和祭台，由于长期点燃占卜祭祀的火堆，留下了很多柴灰，所以被称作“灰冢”。占卜祭祀的习俗一直流传到现在，每逢春节和中秋节，附近几十里内的很多百姓还会到“冢”上焚香、烧纸、放鞭炮，以此寄托心中的愿望。当地民间还传说，如果不是以前的个别人不讲信用，从“冢子”里“借”出东西不归还，到现在“冢子”里仍然能够“借”出桌椅板凳、陶罐瓷碗等所需要的用品来的。其实，这种说法仍然来自古时侯的占卜和祭祀。因为古人认为占卜和祭祀是族群里面最大、最神圣的事情，在举行仪式的时候，会将家里最好的用品、食品搬运到这里，而仪式完毕后，又会非常谨慎地将这些“神”所用过的东西搬回家。久而久之，加上人们对神化了的祭台的崇拜，就自然会相信祭台是可以“借”出东西来的。
　　位于村西南200米处的“夷王冢”（1991年版《乐陵县志》），相传为后羿的墓葬。因为后羿也被称为 “夷羿”、“夷王”，所以他的坟墓名为“夷王冢”。“夷王冢”西2000多米处，有座“小冢子”，传为后羿儿子墓葬（根据考证，这3处古“冢”，都为龙山文化遗址，跟后羿、嫦娥所在的时代是相吻合的）。
　　另传，不知道什么时候，人们为纪念后羿，在“夷王冢”的北面建起一座庙，供奉后羿神位，称为“夷王庙”，所在村落就叫“夷王庙村”，但后来“夷王庙”不存在了。明朝初年，一户李姓人家迁到这里，认为地有王气，就在“夷王庙”原址又建起了一座供奉关公的庙，村名也被改为“关王庙李村”了。　　□房绍良